Análisis de la situación política del Kurdistán por Sendero Luminoso para que lo lea el Estado
Islámico (el PKK / PYD es un aliado del imperialismo yanqui y asesorado por Israel
y la CIA) de
igual manera el PYD/YPG y el FSA (Ejército Libre de Siria),
http://www.solrojo.org/mpp_doc/SR43_la%20guerrilla%20buena.html
EEUU promueve el término guerrillas buenas
a aquellas que están bajo su influencia y que EEUU
desea convertir al Kurdistán en un especie de Israel para tener el control de toda la Zona. En 2010
se reveló que el PKK desde 2002 había recibido
equipo logística y de vigilancia del Estado de Israel
Representantes
del PKK/PYD han reconocido que hace tiempo se ha
celebrado reuniones secretas con representantes de las fuerzas
armadas del imperialismo yanqui y de la CIA.
En 2012 el PYD se incorporó en el Consejo Nacional Kurdo, dirigido por las autoridades kurdas de Irak,
que a su vez están directamente sujetadas
al imperialismo (principalmente yanqui). El Consejo se formó con el motivo
expreso de "combatir al régimen de Assad" - es decir en servicio de
la agresión imperialista yanqui contra Siria.
Los ataques
del Estado islámico son, naturalmente, dirigidas
principalmente contra las zonas ricas en petróleo, y en
2012 el PYD controlaba aproximadamente 60% de las instalaciones petroleras de
Siria, petróleo que se entregó continuamente al
Kurdistán iraquí, donde a su vez se entregó a los mercados occidentales, como
ya hemos mostrado.
En la
declaración del Comando general del YPG del 19
de octubre de 2014 queda claro el carácter de la alianza entre el PYD/YPG y el FSA (Ejército Libre de Siria), es decir
las fuerzas lacayas del imperialismo
yanqui en el país:
Pero en el caso del PKK/PYD,
queda cada vez más claro que sus dirigentes ya están vendiendo la lucha heroica
del pueblo kurdo al mejor postor imperialista y que el motivo de sus
acciones no es destruir al sistema de opresión y explotación, sino defenderlo y
buscar una posición más favorable y conciliadora dentro del mismo. Lo que
corresponde a los marxistas-leninistas-maoístas es luchar por fortalecer y
unirse con la izquierda – es decir las fuerzas proletarias - en Kurdistan y en
toda la región y aislar y combatir a la derecha, en este caso representada por
Öcalan y la dirección del PKK/PYD.
Sendero
luminoso condena el revisionismo del PKK
y de su líder Ocalam y recomienda al pueblo kurdo su independencia bajo las
banderas del maoísmo .
...................................
¿LA
"GUERRILLA BUENA"?
LA LUCHA
KURDA, EL PKK/PYD Y EL IMPERIALISMO
¿Cuál es el
papel actual del PKK y su sección en Siria el PYD (y su brazo armado el YPG), y
cuál es la perspectiva y el contenido político de su proyecto? Existe hoy un
consenso casi general entre todas las facciones de la "izquierda"
revisionista y anarquista (principalmente de los países imperialistas), una
gran parte de los liberales y reaccionarios e incluso algunos de los Partidos
Comunistas, de que el proyecto de "autonomía democrática" del PYD en
Rojava es "progresista" o incluso "revolucionario". Aunque
el imperialismo yanqui formalmente mantiene su definición del PKK como
"organización terrorista", los medios de comunicación reaccionarios y
revisionistas (yanquis y otros) han lanzado una campaña masiva a nivel mundial
promoviendo la lucha de estas guerrillas kurdas contra el Estado Islámico (EI).
Así como fue el caso con los Zapatistas de México, se muestra la necesidad del
imperialismo de presentar una "guerrilla buena" como alternativa a
las "guerrillas malas", es decir las organizaciones armadas que
mantienen los principios de la revolución proletaria y/o de la liberación
nacional. Es natural que la pequeña burguesía revisionista y anarquista reciben
tal mito de las "guerrillas buenas" con los brazos abiertos, pero los
comunistas, los marxistas-leninistas-maoístas, debemos analizar la cuestión
desde una posición proletaria y científica, y ver el papel de estas organizaciones
en el contexto de la situación concreta de la actual agresión imperialista
contra Siria y todo el Medio Oriente.
La lucha
justa de liberación nacional kurda
Primero,
desde nuestro punto de vista marxista-leninista-maoísta, la lucha de liberación
nacional del pueblo kurdo es una lucha justa. Si partimos del hecho de que la
nación kurda es una nación oprimida que ha sido privada de su territorio por el
imperialismo y sus lacayos, lo que corresponde es una guerra de liberación
nacional; una guerra contra el imperialismo y los Estados reaccionarios que le
oprimen, principalmente el Estado turco; una guerra para establecer el Estado
de Kurdistán. Eso necesariamente significará echar a los Estados reaccionarios
(principalmente Turquía) del territorio kurdo, barrer a todas las
superpotencias y potencias imperialistas y confiscar toda forma de su
propiedad, destruir el capitalismo burocrático y la semifeudalidad y confiscar
toda su propiedad, entregando las tierras al campesinado, principalmente pobre,
según el principio "la tierra para quien la trabaja". Estas son las
tareas de la revolución democrática establecida por el Presidente Mao;
revolución democrática que no se puede desarrollar y cumplir sin una guerra
popular prolongada que destruye el viejo Estado y construye el nuevo, y que
debe continuar sin intermedio alguno como revolución socialista para continuar
la marcha hasta el Comunismo. Corresponderá a los comunistas de Kurdistán
aplicar estos principios a la realidad concreta de su revolución y definir -
junto con los comunistas de Turquía y otros países - la relación entre las
revoluciones en Kurdistán, Turquía etc. Pero sin resolver las mencionadas
tareas básicas de la liberación nacional, la lucha del pueblo kurdo va a ser
traicionada y la opresión y explotación del proletariado y el campesinado de
Kurdistán va a continuar (y quizás con la participación de una burguesía kurda,
si se aplica el modelo de la "reconciliación" en Sudáfrica).
Además, la
lucha del pueblo kurdo por su liberación nacional debe ser considerada en el
contexto de la revolución mundial y de las demás luchas en el Medio Oriente,
para desarrollar una lucha coordinada contra el imperialismo en la región. La
tarea principal e indispensable es definir y combatir el enemigo principal -
hoy el imperialismo yanqui y sus aliados - y conjurar la acción de los demás
imperialistas. Si una lucha de liberación nacional se ve como aislada de los
demás, y si no define y combate el enemigo imperialista principal junto con los
demás pueblos oprimidos, la lucha inevitablemente va a ser utilizada por los
imperialistas como ficha de ajedrez en sus guerras de reparto, aprovechándose
de todo tipo de contradicciones nacionales, religiosas y territoriales para
poner masas contra masas. Es decir, una cosa es el método correcto de
"utilizar las contradicciones interimperialistas… golpeando al enemigo
principal del momento" como dice el Presidente Mao, pero otra cosa es
hacer tratos de colaboración con los imperialistas en vez de unirse con los
demás pueblos oprimidos contra el imperialismo.
Además hay que tener en cuenta que hace tiempo el imperialismo yanqui ha
considerado la posibilidad de crear un Estado kurdo para utilizar como una
avanzada del imperialismo en la región - es decir con el mismo papel que tiene
Israel – un proyecto que ya están realizando con los colaboracionistas kurdas
en Irak.
El papel del
revisionismo en los planes del imperialismo
Para impedir
que los pueblos oprimidos desarrollen victoriosas guerras de liberación
nacional, el imperialismo tiene que impedir que el proletariado con su
ideología asuma la dirección de las luchas; es decir, tiene que impedir que se
reconstituyen los Partidos Comunistas y que asuman la dirección e inicien y
desarrollen la guerra popular en todos los países para cumplir las tareas de la
revolución democrática y la revolución socialista, y tiene que impedir que los
pueblos se unan a nivel mundial, coordinando sus guerras para que estas
confluyan en una guerra popular mundial que enterrará al imperialismo. Por eso
el imperialismo - todas las superpotencias y potencias imperialistas en
colusión y pugna – está fomentando todo tipo de revisionismo, anarquismo,
liberalismo y fascismo en las filas del pueblo, y la forma más eficaz de
hacerlo es a través de organizaciones y dirigentes de imagen
"revolucionaria". Lo decisivo es que tales organizaciones y
dirigentes rechacen y abjuren del
marxismo, de la dirección proletaria de la revolución y de la guerra
revolucionaria, de la destrucción de las fuerzas del imperialismo y de la
confiscación de toda su propiedad. Lo que necesitan los explotadores
imperialistas son organizaciones y dirigentes que mantengan una imagen
"revolucionaria" y gocen de cierto prestigio en las filas del pueblo,
mientras aceptan y promueven la ideología y política de la burguesía
imperialista: la teoría vulgar y reaccionaria del "totalitarismo", la
tesis revisionista de la "transición pacífica", y la idea de la
"civilización" y "democracia occidental" (que hoy utilizan
para justificar las guerras genocidas contra los pueblos oprimidos en el Medio
Oriente con el pretexto de "combatir el Estado Islámico"). Es en este
contexto que debemos ver la política actual de Öcalan y del PKK/PYD y sus
acuerdos con el imperialismo.
El derrotero
ideológico y político de Öcalan y el PKK: traición y capitulación
En el
artículo del escritor francés Alex de Jong ¿De apisonadora estalinista a
mariposa libertaria? La evolución ideológica del PKK, podemos ver el derrotero
ideológico y político del PKK/PYD bajo la dirección de Öcalan. El PKK, fundado
en 1977, en su primer programa se presentó como un partido
"marxista-leninista" para dirigir la guerra de liberación nacional y
la revolución socialista:
"En
estos documentos se declara que el objetivo inmediato del PKK es una revolución
'nacional democrática' que conduzca a un 'Kurdistán independiente y
democrático'. Rechaza con firmeza toda opción distinta de la creación de un
Estado nacional kurdo; el programa original llamaba a denunciar las actitudes
'capituladoras', que no aspiran a deshacerse del yugo colonial de la república
turca y proponen cosas como la 'autonomía regional' y otras por el estilo, que
en esencia no son más que una 'componenda con el colonialismo'".
"La
revolución tomará la forma de una lucha armada prolongada o 'guerra popular'
basada en el campesinado. La dirección de la revolución incumbe a la 'clase
obrera' bajo el liderazgo del PKK. (...) Los aliados internacionales de la
revolución son los 'países socialistas', los partidos obreros de los países
capitalistas y los 'movimientos de liberación de los pueblos oprimidos del
mundo'. Sus enemigos son el Estado turco, sus 'colaboradores nativos feudales'
y las 'potencias imperialistas que los sostienen'. Tras la 'revolución nacional
democrática', la lucha se transformará 'sin solución de continuidad', en una
revolución socialista. Este manifiesto, junto con el símbolo del partido —una
bandera roja con la hoz y el martillo— se mantendrán hasta el quinto congreso
del partido en 1995."
"Hasta
mediados de la década de 1990, Öcalan y el PKK mantuvieron este marco
estratégico con un Kurdistán independiente como objetivo." (Alex de Jong,
¿De apisonadora estalinista a mariposa libertaria? La evolución ideológica del
PKK)
Así, asumiendo
- al menos en palabras - las tareas de la guerra revolucionaria contra el
imperialismo y el Estado reaccionario turco, el PKK ganó la confianza de las
masas kurdas:
"La
disposición del PKK a tomar las armas y su capacidad de llevar a cabo acciones
violentas atrajo a muchos kurdos oprimidos. (...) Un folleto de 1985 declaró
incluso que el PKK era una 'organización de venganza revolucionaria' y señaló
que 'los sermones seudosocialistas no nos ayudarán más que los sermones
religiosos que han venido a reemplazar. La violencia… en Kurdistán no solo será
la comadrona que facilite el parto [de una sociedad nueva], sino que creará
todo de nuevo. La violencia revolucionaria ha de desempeñar este papel, y a
nuestro entender adoptará la forma de venganza revolucionaria” (Ibid.)
Abandonamiento
del marxismo y la revolución proletaria
Pero ya
durante los años 80 la dirección del PKK comenzó a rechazar expresamente la
ideología del proletariado y los principios revolucionarios. Fue claro que sus
anteriores declaraciones "marxistas-leninistas" no habían sido más
que demagogia, cuando comenzó a introducir ideas descaradamente burguesas e
idealistas para reemplazar la conciencia de clase con otras
"identidades":
"De
acuerdo con Öcalan, existe una “mentalidad kurda” metafísica, una determinada
'composición de la psique kurda'. Öcalan sigue sosteniendo que 'muchas de las
cualidades y características atribuidas a los kurdos y su sociedad actualmente
ya pueden observarse en las comunidades neolíticas de las cordilleras ciscaucasianas,
es decir, la región que denominamos Kurdistán'"
"Gradualmente,
nociones como 'humanización', 'socialización' y 'personalidad liberada'
sustituyeron a los conceptos marxistas de clases y lucha de clases."
(Ibid.) [el subrayado es nuestro -SR]
El rechazo
del marxismo y la revolución proletaria continuó en forma más clara durante los
años 90:
"El
programa de 1995 definió el 'socialismo realmente existente' como 'la fase
inferior y más brutal del socialismo'"
"En
1993, Öcalan dijo que cuando el PKK hablaba de 'socialismo científico', no se
refería al marxismo, sino a su propia ideología peculiar de un 'socialismo' que
supuestamente 'va más allá de los intereses de los Estados, las naciones y las
clases' (Brauns y Kiechle, 2010: p. 77). Simbólicamente, el congreso de 1995
eliminó la hoz y el martillo de la bandera del partido: 'En el socialismo
realmente existente, el martillo y la hoz solo simbolizaban a la clase obrera y
al campesinado, y con esto también son una expresión del socialismo realmente
existente. La nueva concepción del socialismo abarca al conjunto de la
humanidad'. La afirmación de que lucha por el 'conjunto de la humanidad' sigue
siendo un tropo frecuente en las declaraciones del PKK y del PYD." (Ibid.)
De acuerdo
con eso, los dirigentes del PYD en Siria han declarado repetidas veces que no
tienen ninguna intención de abolir la propiedad privada, y que luchan por
"una Siria democrática" para "todas las clases sociales". Y
como vamos a ver, la "Siria democrática" a la cual refieren sería una
Siria bajo el control del imperialismo, principalmente yanqui.
Abandono de
la guerra de liberación nacional
Es decir que
la dirección del PKK rechazó abiertamente el principio fundamental de la lucha
de clases y el principio de que el proletariado es la única clase que
necesariamente tiene que dirigir a la revolución; planteando, en vez de la
lucha de clases, una lucha "por encima" de las clases. Pero no
solamente eso, sino también abandonó la lucha por la liberación nacional kurda,
para en su lugar buscar negociaciones y acuerdos con el Estado reaccionario
turco y con el imperialismo:
"Este
socialismo del hombre nuevo no solo fue arrinconando gradualmente el socialismo
como sistema socioeconómico, sino que algo parecido ocurrió con las
declaraciones del PKK sobre la autodeterminación de los kurdos. En la segunda
mitad de la década de 1980, el PKK proclamaría cada vez menos el objetivo de un
'Kurdistán independiente y unido' y hablaría más a menudo de un 'Kurdistán
libre', una fórmula que introduce una mayor ambigüedad en torno al objetivo
político. Términos como 'libertad' e 'independencia' pasaron a emplearse cada
vez más para hablar de objetivos individuales, 'espirituales', en relación con
la nueva personalidad y no con el Estado propio."
"Öcalan
señala que ya antes de que fuera encarcelado utilizaba términos como “libertad”
y 'autodeterminación” sobre todo para referirse a los individuos y no a los
pueblos. Llegó a afirmar incluso que el PKK nunca fue secesionista, lo que se
contradice con la vehemente insistencia desde 1978 en que cualquier cosa que no
fuera un Kurdistán independiente (especificando que era el que se hallaba
ocupado por Turquía, Irán, Iraq y Siria) sería una traición." (Ibid.)
En 1993, el
mismo año que el imperialismo y la reacción montaron en Perú la patraña de los
"acuerdos de paz" en colaboración con las ratas de la línea
oportunista de derecha (LOD), y se realizó el proyecto imperialista de
"paz y reconciliación" en Sudáfrica, los dirigentes del PKK tomaron
el mismo camino de la capitulación:
"A
partir de 1993, cuando el PKK ofreció un alto el fuego al Estado turco, Öcalan
empezaría a hablar de un arreglo político del conflicto y declaró que la
separación del Estado turco no era una condición necesaria para dicho
arreglo."
"Cuando,
poco antes de su captura, Öcalan declaró que sería posible una 'alternativa
democrática' sobre la base del reconocimiento por Turquía de la identidad
kurda, con un parlamento federado dentro de las fronteras existentes de
Turquía, estaba contradiciendo el programa oficial del PKK. Cuando en 1999
Öcalan negó insistentemente en su alegato de defensa el objetivo de un Estado
kurdo, incluso a largo plazo, miles de simpatizantes del PKK dejaron
desilusionados el partido." (Ibid.)
Después de
su detención, Öcalan expresó su traición a la lucha del pueblo kurdo en forma
aún más descarada:
"...tras
su captura, Öcalan aceleraría la metamorfosis ideológica del PKK. (...) Las
posteriores declaraciones de Öcalan ante el tribunal resultaron chocantes.
Öcalan reinterpretó de arriba abajo la historia y la ideología del PKK. Ante el
tribunal, Öcalan expresó su arrepentimiento por la muerte de soldados turcos y
cuando se le preguntó si sus palabras podían interpretarse como una disculpa,
no se mostró en desacuerdo. Öcalan no mencionó el sufrimiento de los kurdos,
pero encontró tiempo para alabar a Atatürk, el fundador de la República turca,
y se refirió a la cooperación entre kurdos y turcos en la guerra de
independencia de principios de los veinte."
"Öcalan
no solo revisó la historia. Insistió en decir que el objetivo de un Estado
kurdo independiente era imposible, incluso a largo plazo, y que ni siquiera era
deseable. Incluso las ideas de una autonomía kurda o un parlamento federal,
cuestiones que Öcalan había sugerido poco antes de su captura, fueron arrojadas
por la ventana. La 'solución democrática' que propuso Öcalan en su alegato de
defensa, publicado con el título de Declaración sobre la solución democrática
de la cuestión kurda, era que Turquía reconociera la existencia de los kurdos y
respetara sus derechos democráticos básicos como la libertad de expresión y el
uso del idioma kurdo. Esto bastaría según él para hacer de Turquía una sociedad
democrática que pudiese trascender el conflicto." (Ibid.)
Los
pronunciamientos capitulacionistas de Öcalan y los demás dirigentes del PKK
siguen casi al pie de la letra el modelo de la patraña de los "acuerdos de
paz" en Perú y procesos similares en otros países, afirmando que no solamente
hay que terminar la lucha armada, sino incluso que fue un error iniciarla:
Öcalan
"añadió que la lucha armada del PKK en los años noventa fue un error: 'En
Turquía, en los años noventa, hubo desarrollos positivos en materia de derechos
humanos (tanto para kurdos como para turcos). Tras esto, el levantamiento fue
un error. Había una vía para solucionar el problema'" (Ibid.)
Colaboración
con el imperialismo
Detrás de
estos cambios en la ideología y la política oficial de la organización está el
hecho de que el PKK al mismo tiempo comenzó a colaborar directamente con el
imperialismo y sus lacayos. En 2010 se reveló que el PKK desde 2002 había
recibido equipo logística y de vigilancia del Estado de Israel, y varios
representantes del PKK/PYD han reconocido que hace tiempo se ha celebrado
reuniones secretas con representantes de las fuerzas armadas del imperialismo
yanqui y de la CIA. En 2012 el PYD se incorporó en el Consejo Nacional Kurdo,
dirigido por las autoridades kurdas de Irak, que a su vez están directamente
sujetadas al imperialismo (principalmente yanqui). El Consejo se formó con el
motivo expreso de "combatir al régimen de Assad" - es decir en
servicio de la agresión imperialista yanqui contra Siria.
En un
artículo extenso (http://en.rnp-f.org/2015/03/24/pkk-and-imperialism/#) sobre
las relaciones del PKK/PYD con el imperialismo, el escritor Ivo Kovačeviƈ da
varios ejemplos de como el "proyecto democrático" del PYD en Rojava
sirve a los intereses del imperialismo:
"Lo que
comenzó como una rebelión de los suníes en Irak se ha transformado en una
marcha exitosa contra el régimen neo-colonial en Bagdad, los colaboradores
kurdas en Irak y Siria, y un conflicto menos exitoso con las autoridades
nacionales en Damasco. Intoxicados por los continuos éxitos en el territorio
del tamaño de Europa occidental, los cuales con certeza no serían logrados sin
el apoyo de la población local, los combatientes del Estado Islámico con poco
tacto pero con cierto éxito abrieron varios frentes simultáneamente, hasta la
inclusión de la coalición internacional dirigido por los Estados Unidos en el
conflicto. El ataque contra la ciudad kurda de Kobane fue "la gota que
colmaba el vaso", así como fue la amenaza contra el Kurdistán iraquí, y
bajo el pretexto de "derechos humanos, libertad y democracia" como
siempre, los imperialistas iniciaron su campaña militar sirviendo a preservar
sus propios intereses. Los ataques del Estado islámico son, naturalmente,
dirigidas principalmente contra las zonas ricas en petróleo, y en 2012 el PYD
controlaba aproximadamente 60% de las instalaciones petroleras de Siria,
petróleo que se entregó continuamente al Kurdistán iraquí, donde a su vez se
entregó a los mercados occidentales, como ya hemos mostrado.
Reuniones
opacas y contactos con los imperialistas (...) nos dan indicaciones de como las
relaciones de producción van a ser reguladas y como la "revolución"
va a ganar en Rojava, y dado que las consultaciones toman lugar en Turquía,
Londres, Paris y Washington, la declaración mencionada del co-presidente del
YPG sobre la protección la propiedad privada no nos puede sorprender. Lo que se
nos dice es que señor Salih Muslim, jefe del YPG, el presidente del Kurdistán
iraquí Massoud Barzani y "los máximos funcionarios de seguridad y
diplomáticos de EE.UU" están de acuerdo en cuanto a cómo se va a
administrar el Kurdistán sirio"
"Con la
realización del plan del federalismo, el cual incluye a los kurdos de Siria, la
cuestión de una ruta directa para la exportación de petróleo del Kurdistán
iraquí al Mediterráneo sería solucionado, así como un control absoluto del 70%
de las reservas de petróleo en Siria. En general, todo escenario post-Assad que
prevé soltar el gaseoducto a Turquía, depende de la paz y la estabilidad en
Kurdistán, y el PKK reformado como garante de la seguridad de los intereses
imperialistas." [El subrayado es nuestro -SR]
En la
declaración del Comando general del YPG del 19 de octubre de 2014 queda claro
el carácter de la alianza entre el PYD/YPG y el FSA (Ejército Libre de Siria),
es decir las fuerzas lacayas del imperialismo yanqui en el país:
"La
lucha contra el terrorismo y la construcción de una Siria libre y democrática
fue la base del acuerdo que firmamos con las facciones del FSA. Como podemos
ver, el éxito de la revolución está sujeto al desarrollo de esta relación entre
todas las facciones y las fuerzas del bien de este país.
Nosotros,
como el YPG afirmamos que cumpliremos todas nuestras responsabilidades hacia
Rojava y Siria en general. Vamos a trabajar para consolidar el concepto de
verdadera asociación para la administración de este país en consonancia con las
aspiraciones del pueblo sirio con todas sus clases étnicas, religiosas y
sociales."
(http://civiroglu.net/2014/10/19/statement-of-ypg-general-command-on-kobani-and-fight-against-isis/)
Y como ya
hemos visto, la “verdadera asociación para la administración de este país”
incluye no solamente los mercenarios del imperialismo del FSA, sino también los
imperialistas mismos.
Ideología
burguesa en servicio del imperialismo
Dada su
colaboración plena con el imperialismo y su "guerra contra el
terrorismo", la dirección del PKK jura lealtad al principio de la
supremacía de la "civilización occidental" imperialista:
"...lo
que está claro es que Öcalan, a más tardar desde la Declaración sobre la
solución democrática, se ha convertido en un admirador de la democracia
parlamentaria occidental."
"Europa,
el lugar de nacimiento (de la democracia), ha dejado atrás por lo general, a la
vista de las guerras del siglo xx, el nacionalismo, y ha establecido un sistema
político acorde con estándares democráticos. Este sistema democrático ha
mostrado ya sus ventajas sobre otros sistemas —incluido el socialismo real— y
es ahora el único sistema aceptable en el mundo".(Abdullah Öcalan 2011)
"Los
escritos desde la prisión muestran una fuerte tendencia idealista al tomar la
'cultura' y la 'civilización' como explicaciones de los desarrollos
socioeconómicos y políticos. Öcalan concuerda con el politólogo de derechas
estadounidense Samuel Phillips Huntington cuando dice que existe un choque de
civilizaciones entre 'oriente' y 'occidente'" (Alex de Jong, ¿De apisonadora
estalinista a mariposa libertaria? La evolución ideológica del PKK)
De hecho, el
mito del "choque de civilizaciones", de un conflicto entre la
"civilización occidental" y la "barbarie" de los pueblos
oprimidos hoy no solamente está promovido por los reaccionarios derechistas
declarados, sino también ha sido plenamente adoptado por todo tipo de
"izquierdistas" revisionistas y anarquistas. Para justificar la
explotación y la agresión imperialista contra los países oprimidos, y para
combatir al marxismo - hoy el marxismo-leninismo-maoísmo - los reaccionarios
emplean todo tipo de viejas y podridas ideas burguesas. Como parte de eso ya es
cosa sabida como utilizan el feminismo burgués y pequeño burgués en servicio de las guerras genocidas del
imperialismo, y en el caso del PKK es precisamente tal feminismo - y no el
feminismo proletario – el que se utiliza para buscar el apoyo de los
revisionistas y liberales pequeño burgueses en los países imperialistas. Es
decir, un feminismo que no sirve a movilizar a las mujeres oprimidas para hacer
la revolución, abolir la explotación y la propiedad privada y así destruir
completamente la explotación y la opresión de la mujer, sino para negar la
lucha de clases con las "teorías" de moda del imperialismo:
"Una
diferencia importante entre la teoría del PKK sobre la opresión y la liberación
de la mujer y la de Friedrich Engels es su negación de factores
socioeconómicos. Engels argumentaba que con la aparición de las clases sociales
llegó la división del trabajo, que relegó el trabajo femenino, y por lo tanto
su condición social, a una posición secundaria. En cambio, en el PKK, el
énfasis (de nuevo) se pone en cuestiones como la 'mentalidad' y la
'personalidad'. (...) El pensamiento del PKK es sumamente esencialista. A menudo
equipara mujeres y naturaleza, y siguiendo esta línea, la 'mujer' se identifica
con la maternidad. Se asume que las mujeres tienen ciertas características como
mujeres, como la empatía, el aborrecimiento de la violencia y una cercanía a la
naturaleza." (Ibid.)
La
influencia de conceptos "postmodernos" y "postmarxistas",
como la teoría de la llamada "interseccionalidad" y la “política de
la identidad” es evidente en Öcalan:
"El
proyecto de 'autonomía democrática' se basa en diferentes identidades y en la
lucha por la libre expresión de esas ideas, y 'trabajador' no es más que una
identidad entre otras."
"Öcalan
no diferencia entre la explotación socioeconómica que conduce a las divisiones
de clase, y la opresión de ciertas identidades que van más allá de lo
económico. En su lugar, estas se califican en su conjunto como formas de
opresión." (ibid.)
En cuanto a
la violencia, el PKK/PYD (así como la LOI en Perú, las FARC en Colombia entre
otros) asume la posición del revisionismo armado, es decir que se abjure de la
violencia revolucionaria (que se aplica para destruir el viejo Estado y
construir el nuevo) manteniendo fuerzas armadas y llevando a cabo acciones
militares tan sólo para poder negociar prebendas y buscar una posición dentro
del viejo Poder; bajo el pretexto de “solo aplicar la violencia en
autodefensa”. Como demuestra toda la
experiencia revolucionaria, eso nunca llevará a establecer el Poder del
proletariado y el pueblo, sino solo llevará a conseguir puestos para un puñado
de dirigentes (como hemos visto en el caso de Nepal entre otros ejemplos):
"Esta
estrategia también implica un giro fundamental en el uso por el PKK de la
violencia. En la vieja estrategia, la lucha armada era esencial para derrotar
al Estado existente y tomar el poder. Hoy en día, la política del PKK con
respecto a la violencia se califica de 'autodefensa legítima'. Las acciones
violentas emprendidas por combatientes del PKK son a menudo represalias por la
violencia turca contra el PKK y/o partidarios civiles de los derechos kurdos, y
sirven para mantener cierto equilibrio de fuerzas, para demostrarle al Estado
turco que esa represión acarrea un precio y para probar que el PKK todavía
tiene un considerable potencial militar. La única violencia legítima, dice
ahora el PKK, es este tipo de violencia defensiva." (Ibid.) [El subrayado
es nuestro – SR]
Combatir al
imperialismo y todos sus lacayos, aplastando el revisionismo y la capitulación
La tarea
principal y urgente hoy día en cuanto a Siria y todo el Medio Oriente es condenar
y combatir la agresión y explotación imperialista y toda su campaña
“antiterrorista”. Lo que corresponde a los comunistas es apoyar a todas las
luchas de liberación nacional contra el imperialismo en la región, y como parte
de eso - en lucha implacable contra el revisionismo, el oportunismo y la
capitulación – contribuir a la reconstitución de los Partidos Comunistas para
iniciar y desarrollar la guerra popular en todos los países. A nosotros, los
marxistas-leninistas-maoístas, no nos corresponde promover y cabalgar sobre
cualquier "lucha revolucionaria" que por el momento tiene la atención
de la prensa reaccionaria y la “izquierda” en los países imperialistas, porque
es oportuno o para preservar una supuesta “unidad”. Tal oportunismo solo sirve
a los planes del imperialismo, y es una expresión de la posición revisionista
de que las fuerzas revolucionarias en el mundo están débiles, que “no hay
condiciones” y que por eso hay que “contentarse con los grupos armados que hay”
en vez de llevar a cabo el avance audaz que corresponde para imponer el maoísmo
como único mando y guía de la revolución mundial. Al fondo, tal oportunismo
muestra que no hay confianza en nuestra clase ni en nuestra ideología, ni en
las masas en general. La aprobación por parte de los revisionistas y
anarquistas de la colaboración de la “guerrilla buena” con el imperialismo y
sus ideas “libertarias” y
anticomunistas, es parte del actual desborde del socialchovinismo
pro-imperialista de la llamada izquierda, que sirve para reforzar la retaguardia
imperialista en función de la guerra imperialista de reparto. Como se ha visto,
todo eso también tiene repercusiones dentro del movimiento comunista
internacional a través del nuevo revisionismo de Avakian, Prachanda y las
actuales convergencias con los mismos.
Eso no
significa que los comunistas no podemos entrar en alianzas para combatir al
imperialismo junto con fuerzas de liberación nacional no proletarias (bajo la
condición de que realmente combatan el imperialismo). Pero en el caso del PKK/PYD,
queda cada vez más claro que sus dirigentes ya están vendiendo la lucha heroica
del pueblo kurdo al mejor postor imperialista y que el motivo de sus acciones
no es destruir al sistema de opresión y explotación, sino defenderlo y buscar
una posición más favorable y conciliadora dentro del mismo. Lo que corresponde
a los marxistas-leninistas-maoístas es luchar por fortalecer y unirse con la
izquierda – es decir las fuerzas proletarias - en Kurdistan y en toda la región
y aislar y combatir a la derecha, en este caso representada por Öcalan y la
dirección del PKK/PYD.
No hay comentarios:
Publicar un comentario