En Puno -Perú (en el enclave Aymará) se desenvuelve una intensa lucha política – económica-religiosa contra la mineria uranifera.
Buenas noches:
Por las noticias se ven turbas de pobladores de ascendencia quechua y aymará protestando por la minería que depreda sus suelos, arruina su agricultura y mueren sus animales y ellos mismos por la contaminación cianurica, uranífera y de mercurio
Puno es una zona minera donde abunda el uranio, pero también hay mucho oro y mineros artesanales que lo extraen con mercurio el cual va a dar a las aguas d e los ríos como el rio Ramis el cual esta muy contaminado, .y del cual se ha referido el presidente Alan García que se necesitan 140 millones de dólares para descontaminarlo.
Por otro lado el método de lixiviar el oro con cianuro también disuelve el uranio y otros metales pesados yendo a parar al estomago d e los habitantes de la etnía aymará.
¿Cómo luchar contra la modernidad y sus poderosos soldados patrocinados por el imperialismo para depredar los recursos naturales? ¿Cómo? ¿Cómo lucho decía el Ayatolla Komeini ? y s e le prendió el foquito y dijo Allah´U Akbar algo así como Ala es grande y se tumbo al sha de Irán.
Bueno, si hay un político ingenioso en Puno en la etnia aymará esta poniendo a su dios de por medio.
Resulta que Dios para los aymaras es abstracto e ideal y son las montañas entonces al penetrar (agujerear y dinamitar las montañas) en las montañas las mineras están fastidiando a sus dioses.
Por otro lado la etnia aymará reclama aunque de un modo disimulado integrarse en una gran nación independiente así como los kurdos repartidos entre 4 países o los del enclave Nagorno Karabaj, etc.
Por las noticias se ven turbas de pobladores de ascendencia quechua y aymará protestando por la minería que depreda sus suelos, arruina su agricultura y mueren sus animales y ellos mismos por la contaminación cianurica, uranífera y de mercurio
Puno es una zona minera donde abunda el uranio, pero también hay mucho oro y mineros artesanales que lo extraen con mercurio el cual va a dar a las aguas d e los ríos como el rio Ramis el cual esta muy contaminado, .y del cual se ha referido el presidente Alan García que se necesitan 140 millones de dólares para descontaminarlo.
Por otro lado el método de lixiviar el oro con cianuro también disuelve el uranio y otros metales pesados yendo a parar al estomago d e los habitantes de la etnía aymará.
¿Cómo luchar contra la modernidad y sus poderosos soldados patrocinados por el imperialismo para depredar los recursos naturales? ¿Cómo? ¿Cómo lucho decía el Ayatolla Komeini ? y s e le prendió el foquito y dijo Allah´U Akbar algo así como Ala es grande y se tumbo al sha de Irán.
Bueno, si hay un político ingenioso en Puno en la etnia aymará esta poniendo a su dios de por medio.
Resulta que Dios para los aymaras es abstracto e ideal y son las montañas entonces al penetrar (agujerear y dinamitar las montañas) en las montañas las mineras están fastidiando a sus dioses.
Por otro lado la etnia aymará reclama aunque de un modo disimulado integrarse en una gran nación independiente así como los kurdos repartidos entre 4 países o los del enclave Nagorno Karabaj, etc.
.-Mas o menos al que razona y entiende se les dice que la contaminación química degradara sus vidas y al que no sabe de química se les dice que la mama pacha y los dioses están muy molestos y ocurrirán desgracias futuras.(razonamiento producto de la imaginacion del autor de esta nota)
El presidente d e Perú Dr Alan García dijo el sabado por la tele que son organizaciones paramilitares, dinamitaron y destruyeron el aeropuerto,
-dialogo ha habido.
-se pide derogar un decreto supremo 083 donde se condcede actividades mineras a la minera santa Ana
-solo en Puno s e han destinado 3,600 millones de soles en obras sociales un dolar USA vale 2,75 soles
- se ha construido la carretera Inter. Oceánica y carreteras auxiliares y provinciales.
-978 electrificaciones.
-se ha ampliado la cobertura de asegurados por 8.
-se han construido 9000 obras municipales
Las comunidades de azangaro se han dirigido a Juliaca a causar destrozos en el aeropuerto por 2 millones d e dolares.
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El presidente d e Perú Dr Alan García dijo el sabado por la tele que son organizaciones paramilitares, dinamitaron y destruyeron el aeropuerto,
-dialogo ha habido.
-se pide derogar un decreto supremo 083 donde se condcede actividades mineras a la minera santa Ana
-solo en Puno s e han destinado 3,600 millones de soles en obras sociales un dolar USA vale 2,75 soles
- se ha construido la carretera Inter. Oceánica y carreteras auxiliares y provinciales.
-978 electrificaciones.
-se ha ampliado la cobertura de asegurados por 8.
-se han construido 9000 obras municipales
Las comunidades de azangaro se han dirigido a Juliaca a causar destrozos en el aeropuerto por 2 millones d e dolares.
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Etnias de Bolivia
(Los aymaras estan entre Bolivia , Peru, parte del norte de Chile y Argentina)
http://www.redpizarra.org/Etnias/Aymara
DATOS GENERALES
Ubicación Geográfica
Actualmente los aymara - hablantes están ubicados en los Andes del Perú, Bolivia y parte de Chile, desde el extremo norte del Lago Titicaca hasta el salar de Uyuni en la parte sud del Lago Poopo. Al sud este del lago Titicaca, es habitado en la cabecera de los muchos ríos que bajan de las costas del Pacifico y hacia al este se entiende hacia los valles subtropicales de Yungas, pero su dominio esta ubicado principalmente en el Altiplano.
Las principales regiones Aymaras son:
a) En el departamento de La Paz, la zona mas importante, comprende el altiplano, y como sub zona los valles y yungas. Abarca las siguientes provincias: Tamayo, Saavedra, Camacho, Muñecas, Manco Cápac, Omasuyos, Larecaja. Los Andes, Murillo, Ingavi, Nor Yungas, Pacajes, Aroma, Loayza, Inquisivi, y Villarroel.
b) En Oruro, la parte altiplanica, Sajma, Carangas, Cercado, Atahualpa, Litoral, Saucari, Dalence, Poopo, Cabrera y Abaroa.
c) En Potosí, enclaves principalmente en la región Norte las provincias Ibáñez, Bustillo, Bilbao, Charcas, Chayanta, Guijarro, frías, campero y Campos.
d) En Cochabamba, enclaves en la zona oeste, las provincias de Tapacari y Ayopaya.
e) En Chuquisaca, el enclave ubicado en la provincia Oropeza.
Número de Habitantes
texto
Tipología del Idioma
La lengua aymara es miembro de la familia lingüística Jaqi. El idioma aymara es una lengua aglutinante o polisintética, recurre a una serie de sufijos para las emisiones gramaticales. No existe la categoría gramatical del género, se utiliza específicamente, sustantivos femeninos o masculinos. Principales Características
--------------------------------------------------------------------------------
PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS ETNICAS
1. Caractecterísticas Físicas
2. Vivienda
En las zonas rurales, cada vivienda forma un complejo habitacional pequeño, cuando recién se ha formado la pareja, y crece a medida que ésta también crece. Se construye aprovechando los recursos del lugar: adobes o piedras en las paredes; paja, totora, palma, madera o teja, para el techo. La casa aymara se adopta al clima: pequeña y con ventanas y puertas pequeñas en la zona altiplánica, en los valles tiene mayor tamaño y amplitud, pero en ambos casos posee una sección destinada a la elaboración de los alimentos y para el descanso, y otra reservada como depósito. El patio es el espacio en el que se desarrolla la vida cotidiana y también las actividades rituales familiares; muy cercanos a la casa están los corrales de los animales.
3. Familia
El tipo de familia que domina en las comunidades indígenas es el de la llamada familia nuclear, constituida de una pareja de esposos y sus hijos. Sin embargo, se observa también, la familia extensa, constituida por la familia nuclear de los padres y la de los hijos varones casados. Este tipo de familia presenta características patriarcales. Existe una nomenclatura familiar completa tanto para el grupo consanguíneo como para un parentesco por afinidad. El cuidado y educación de los niños esta a cargo de los padres; variando tan solo de acuerdo al sexo del menor. La Educación Publica, también ha entrado a todas las comunidades; aunque se observa elevado margen de ausentismo y descripción escolar(note que es la etnia aymara pero de la parte de Bolivia no de Perú pero por extension debe ser parecida ademas ¿no dijeron que la Unesco habia dicho que Bolivia era un pais libre de analfabetismo?). La moralidad social obedece a normas rígidas y reservas. Existe un sistema prematrimonial, antes de la definitiva unión pero el adulterio o infidelidad en el matrimonio son objeto de reprobación pública. Razón por la que se evitan también los divorcios. Cuando los hijos se casan o se independizan, el respeto mutuo y la solidaridad familiar no desaparecen.
4. Actividad Económica
Las actividades de los aymaras, varían relativamente, de acuerdo a las regiones de asentamiento; aunque de manera general la economía de las comunidades ayamaras se basan fundamentalmente en la agricultura y la ganadería rudimentarias. En las regiones altas, la principal actividad es el pastoreo de los auquénidos y una escasa producción de papa. En las regiones intermedias, la principal actividad es la agrícola, dividida en tres épocas principales; cosecha, siembra y una intermedia para aventar los granos y deshidratar algunos tubérculos. Cultivan papa, quinua, cañahua, haba y cebada. La ganadería consiste en la crianza de auquenidos, ovinos y en menor escala, bovinos, cerdos y ganado caballar.
5. Morbilidad
6. Artesanía
Las creaciones artísticas de estos pueblos consisten en una gran variedad de tejidos, cerámica, cestería, etc. Algo de escultura, la danza y el cultivo de la música pentatónica. Los vestidos son de manufactura casera basada en lana de oveja, alpaca, llama, vicuña y conejo. Poseen la técnica del tejido y teñido. La cerámica ha sido desarrollada primitivamente para cubrir las necesidades domesticas. Lo que habitan en la cercanía del lago construyen balsas de totora y paja que utilizan como medios de transporte y para uso domestico. Los habitantes de los valles producen cestas o canastas de diferentes tamaños y usos.
7. Vestimenta
8. Instrumentos
9. Bailes
10. Religión
El Dios de los aymaras es abstracto e ideal, reside en la naturaleza.
La religión típica es el “Achachillimo” cuyas deidades son los achachillas. Actualmente practican el catolicismo como consecuencia de la influencia exterior pero no dejan de celebrar sus ritos. Se da el nombre de achachilas a los cerros y montañas milenarias.
También existe el Alax Pacha Auki a quien se dirigen por medio de los achachilas y la Pachamama es quien protege el hogar, la familia y la economía.
A todos estos dioses les ofrecen sacrificios cuando ocurren desgracias en la comunidad o para ser protegidos.
El Yatiri es un hombre poseedor de cualidades y condiciones de clarividencia superior a la de los demás. El pueblo ayuda a este hombre a desarrollar dichas facultades. ¿Sera Aduviri ,uno de los dirigentes de la protesta?
11. Organización
Es bastante alto el espíritu democrático que evidencian en la constitución de sus autoridades tradicionales y en la manera de encarar los problemas de carácter básico.
La autoridad indígena se origina en el achachilismo y en forma estrictamente subordinada, de la cual la máxima al ser humano es el Achachila siguiéndole en categoría el mallku quien es el que toma la conducción de un grupo luego el dilata, jefe de un ayllu. La jilaqatura es la expresión de un poder político – religiosa.
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http://www.redpizarra.org/Etnias/Aymara
DATOS GENERALES
Ubicación Geográfica
Actualmente los aymara - hablantes están ubicados en los Andes del Perú, Bolivia y parte de Chile, desde el extremo norte del Lago Titicaca hasta el salar de Uyuni en la parte sud del Lago Poopo. Al sud este del lago Titicaca, es habitado en la cabecera de los muchos ríos que bajan de las costas del Pacifico y hacia al este se entiende hacia los valles subtropicales de Yungas, pero su dominio esta ubicado principalmente en el Altiplano.
Las principales regiones Aymaras son:
a) En el departamento de La Paz, la zona mas importante, comprende el altiplano, y como sub zona los valles y yungas. Abarca las siguientes provincias: Tamayo, Saavedra, Camacho, Muñecas, Manco Cápac, Omasuyos, Larecaja. Los Andes, Murillo, Ingavi, Nor Yungas, Pacajes, Aroma, Loayza, Inquisivi, y Villarroel.
b) En Oruro, la parte altiplanica, Sajma, Carangas, Cercado, Atahualpa, Litoral, Saucari, Dalence, Poopo, Cabrera y Abaroa.
c) En Potosí, enclaves principalmente en la región Norte las provincias Ibáñez, Bustillo, Bilbao, Charcas, Chayanta, Guijarro, frías, campero y Campos.
d) En Cochabamba, enclaves en la zona oeste, las provincias de Tapacari y Ayopaya.
e) En Chuquisaca, el enclave ubicado en la provincia Oropeza.
Número de Habitantes
texto
Tipología del Idioma
La lengua aymara es miembro de la familia lingüística Jaqi. El idioma aymara es una lengua aglutinante o polisintética, recurre a una serie de sufijos para las emisiones gramaticales. No existe la categoría gramatical del género, se utiliza específicamente, sustantivos femeninos o masculinos. Principales Características
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PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS ETNICAS
1. Caractecterísticas Físicas
2. Vivienda
En las zonas rurales, cada vivienda forma un complejo habitacional pequeño, cuando recién se ha formado la pareja, y crece a medida que ésta también crece. Se construye aprovechando los recursos del lugar: adobes o piedras en las paredes; paja, totora, palma, madera o teja, para el techo. La casa aymara se adopta al clima: pequeña y con ventanas y puertas pequeñas en la zona altiplánica, en los valles tiene mayor tamaño y amplitud, pero en ambos casos posee una sección destinada a la elaboración de los alimentos y para el descanso, y otra reservada como depósito. El patio es el espacio en el que se desarrolla la vida cotidiana y también las actividades rituales familiares; muy cercanos a la casa están los corrales de los animales.
3. Familia
El tipo de familia que domina en las comunidades indígenas es el de la llamada familia nuclear, constituida de una pareja de esposos y sus hijos. Sin embargo, se observa también, la familia extensa, constituida por la familia nuclear de los padres y la de los hijos varones casados. Este tipo de familia presenta características patriarcales. Existe una nomenclatura familiar completa tanto para el grupo consanguíneo como para un parentesco por afinidad. El cuidado y educación de los niños esta a cargo de los padres; variando tan solo de acuerdo al sexo del menor. La Educación Publica, también ha entrado a todas las comunidades; aunque se observa elevado margen de ausentismo y descripción escolar(note que es la etnia aymara pero de la parte de Bolivia no de Perú pero por extension debe ser parecida ademas ¿no dijeron que la Unesco habia dicho que Bolivia era un pais libre de analfabetismo?). La moralidad social obedece a normas rígidas y reservas. Existe un sistema prematrimonial, antes de la definitiva unión pero el adulterio o infidelidad en el matrimonio son objeto de reprobación pública. Razón por la que se evitan también los divorcios. Cuando los hijos se casan o se independizan, el respeto mutuo y la solidaridad familiar no desaparecen.
4. Actividad Económica
Las actividades de los aymaras, varían relativamente, de acuerdo a las regiones de asentamiento; aunque de manera general la economía de las comunidades ayamaras se basan fundamentalmente en la agricultura y la ganadería rudimentarias. En las regiones altas, la principal actividad es el pastoreo de los auquénidos y una escasa producción de papa. En las regiones intermedias, la principal actividad es la agrícola, dividida en tres épocas principales; cosecha, siembra y una intermedia para aventar los granos y deshidratar algunos tubérculos. Cultivan papa, quinua, cañahua, haba y cebada. La ganadería consiste en la crianza de auquenidos, ovinos y en menor escala, bovinos, cerdos y ganado caballar.
5. Morbilidad
6. Artesanía
Las creaciones artísticas de estos pueblos consisten en una gran variedad de tejidos, cerámica, cestería, etc. Algo de escultura, la danza y el cultivo de la música pentatónica. Los vestidos son de manufactura casera basada en lana de oveja, alpaca, llama, vicuña y conejo. Poseen la técnica del tejido y teñido. La cerámica ha sido desarrollada primitivamente para cubrir las necesidades domesticas. Lo que habitan en la cercanía del lago construyen balsas de totora y paja que utilizan como medios de transporte y para uso domestico. Los habitantes de los valles producen cestas o canastas de diferentes tamaños y usos.
7. Vestimenta
8. Instrumentos
9. Bailes
10. Religión
El Dios de los aymaras es abstracto e ideal, reside en la naturaleza.
La religión típica es el “Achachillimo” cuyas deidades son los achachillas. Actualmente practican el catolicismo como consecuencia de la influencia exterior pero no dejan de celebrar sus ritos. Se da el nombre de achachilas a los cerros y montañas milenarias.
También existe el Alax Pacha Auki a quien se dirigen por medio de los achachilas y la Pachamama es quien protege el hogar, la familia y la economía.
A todos estos dioses les ofrecen sacrificios cuando ocurren desgracias en la comunidad o para ser protegidos.
El Yatiri es un hombre poseedor de cualidades y condiciones de clarividencia superior a la de los demás. El pueblo ayuda a este hombre a desarrollar dichas facultades. ¿Sera Aduviri ,uno de los dirigentes de la protesta?
11. Organización
Es bastante alto el espíritu democrático que evidencian en la constitución de sus autoridades tradicionales y en la manera de encarar los problemas de carácter básico.
La autoridad indígena se origina en el achachilismo y en forma estrictamente subordinada, de la cual la máxima al ser humano es el Achachila siguiéndole en categoría el mallku quien es el que toma la conducción de un grupo luego el dilata, jefe de un ayllu. La jilaqatura es la expresión de un poder político – religiosa.
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Conflictos que agitan la región Puno se vinculan a la minería
Dom, 26/06/2011 - 11:25
http://www.larepublica.pe/26-06-2011/conflictos-que-agitan-la-region-puno-se-vinculan-la-mineria
Realidad. Según Defensoría del Pueblo, son 12 conflictos socioambientales. Las muertes en Juliaca están vinculadas a las protestas por la contaminación del río Ramis, en Azángaro. En la provincia de Chucuito rechazan a Santa Ana.
Rocío Maldonado.
El 9 de mayo las comunidades aymaras de Puno, lideradas por Walter Aduviri, iniciaron una huelga indefinida contra las actividades de la minera Santa Ana, exigiendo la anulación de las concesiones mineras y petroleras en toda la región.
La protesta aymara, que llegó a poner en peligro la realización de la segunda vuelta electoral en esta parte del país, encendió la mecha de los conflictos sociales en Puno, con marchas y actos de violencia que tuvieron su punto máximo el viernes en Juliaca, donde murieron seis personas.
Las manifestaciones en Juliaca son protagonizadas por pobladores de la provincia de Azángaro que reclaman el fin de las actividades mineras informales en la cuenca del río Ramis, un petitorio distinto al que Aduviri negocia en Lima, aunque ambos tienen relación con las concesiones mineras.
Norte y sur
“Las demandas de la población de Azángaro tienen que ver con la contaminación del río Ramis y es un proceso que se da más en el norte de Puno, que es la zona más vinculada a la actividad minera, lo que incluye la problemática de la pequeña minería que no ha sido atendida en los últimos años”, precisó José de Echave, experto en temas mineros.
En tanto, la provincia de Chucuito, ubicada al sur de Puno, exigía la derogatoria del Decreto Supremo 083-2007, que otorgaba la concesión de la mina Santa Ana. Ayer, tras varios días de negociaciones, el Ejecutivo accedió a dejar sin efecto esta norma.
Al respecto, el sociólogo y experto en conflictos sociales Juan Arroyo dijo que, si bien el reclamo del sur comenzó siendo minero, terminó por evidenciar una confrontación entre la nacionalidad aymara y un Estado centralista y despectivo con las provincias del interior.
“Es una mezcla del tema medioambiental con el de interculturalidad. No se entiende las particularidades de las nacionalidades que hay en el interior del país y se quiere imponer la visión de Lima”, refirió.
Arroyo mencionó también que, en su opinión, el conflicto de Puno completa el conflicto de Bagua, tras el cual se puso en agenda la discusión el derecho a la consulta previa establecido en el convenio 169 de la OIT.
“Bagua comenzó el proceso, pero no conquistó este derecho como ahora lo hace Puno”, dijo.
Enfoque errado
Ambos expertos coincidieron en rechazar las declaraciones de la ministra Rosario Fernández, quien advirtió coordinación en los actos de violencia registrados en los últimos días en Puno, Huancavelica y Huancayo.
“El problema es que no hay un sistema de diálogo y de concertación nacional. Todas las instancias a nivel local, regional y nacional han sido desatendidas”, afirmó Arroyo. “Una vez más el gobierno no entiende la lógica de la protesta social. No hay ninguna relación entre Puno, Huancavelica y Huancayo. Este afán de encontrar secretas conexiones es absurdo y no ayuda a resolver los problemas”, agregó De Echave.(¡que pena quise involucrar a Irán como esta abriendo embajadas en Bolivia pero es absurdo!)
En su opinión, los conflictos explican por qué hay una agenda que se ha ido acumulando en el tema minero debido a que el gobierno se puso como meta aprobar una larga lista de estudios de impacto ambiental.
“Esa vocación de mostrar cifras exitosas ha llevado al presidente Alan García a cometer precipitaciones. Quien colocó en agenda el proyecto Santa Ana fue el Ministerio de Energía y Minas”, refirió.
De Echave consideró que las leyes publicadas contribuirán a calmar las protestas sociales, pero dejarán un grave problema para el próximo gobierno, que va a enfrentar demandas millonarias de las empresas mineras por incumplimiento de contrato.
“El nuevo gobierno de Ollanta Humala recibirá una herencia muy pesada y muy negativa como consecuencia de los errores del gobierno de (Alan) García”, advirtió el experto.
Segunda región en concesiones mineras
Durante los últimos años las concesiones mineras en Puno han aumentado de manera importante, y se ha convertido en la segunda región, después de Arequipa, con más concesiones. Hasta junio del presente año se han concesionado 2.551.933,3 hectáreas, según información de Ingemmet.
”No se puede afirmar que todas las concesiones se van a convertir en minería, pero la población advierte que algo está pasando cuando Ingemmet entrega las concesiones en Lima y ella se entera por la publicación en el diario oficial El Peruano. La gente es muy sensible a este tema”, sostuvo De Echave, quien mencionó que un buen número de proyectos tiene que ver con uranio, lo que genera preocupación.
Según la Defensoría del Pueblo, en Puno se registran otros diez conflictos socioambientales que tienen que ver con la minería. Además, está el caso del proyecto para la construcción de la hidroeléctrica de Inambari, que involucra también a Cusco y Madre de Dios, donde el diálogo está suspendido.
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Dom, 26/06/2011 - 11:25
http://www.larepublica.pe/26-06-2011/conflictos-que-agitan-la-region-puno-se-vinculan-la-mineria
Realidad. Según Defensoría del Pueblo, son 12 conflictos socioambientales. Las muertes en Juliaca están vinculadas a las protestas por la contaminación del río Ramis, en Azángaro. En la provincia de Chucuito rechazan a Santa Ana.
Rocío Maldonado.
El 9 de mayo las comunidades aymaras de Puno, lideradas por Walter Aduviri, iniciaron una huelga indefinida contra las actividades de la minera Santa Ana, exigiendo la anulación de las concesiones mineras y petroleras en toda la región.
La protesta aymara, que llegó a poner en peligro la realización de la segunda vuelta electoral en esta parte del país, encendió la mecha de los conflictos sociales en Puno, con marchas y actos de violencia que tuvieron su punto máximo el viernes en Juliaca, donde murieron seis personas.
Las manifestaciones en Juliaca son protagonizadas por pobladores de la provincia de Azángaro que reclaman el fin de las actividades mineras informales en la cuenca del río Ramis, un petitorio distinto al que Aduviri negocia en Lima, aunque ambos tienen relación con las concesiones mineras.
Norte y sur
“Las demandas de la población de Azángaro tienen que ver con la contaminación del río Ramis y es un proceso que se da más en el norte de Puno, que es la zona más vinculada a la actividad minera, lo que incluye la problemática de la pequeña minería que no ha sido atendida en los últimos años”, precisó José de Echave, experto en temas mineros.
En tanto, la provincia de Chucuito, ubicada al sur de Puno, exigía la derogatoria del Decreto Supremo 083-2007, que otorgaba la concesión de la mina Santa Ana. Ayer, tras varios días de negociaciones, el Ejecutivo accedió a dejar sin efecto esta norma.
Al respecto, el sociólogo y experto en conflictos sociales Juan Arroyo dijo que, si bien el reclamo del sur comenzó siendo minero, terminó por evidenciar una confrontación entre la nacionalidad aymara y un Estado centralista y despectivo con las provincias del interior.
“Es una mezcla del tema medioambiental con el de interculturalidad. No se entiende las particularidades de las nacionalidades que hay en el interior del país y se quiere imponer la visión de Lima”, refirió.
Arroyo mencionó también que, en su opinión, el conflicto de Puno completa el conflicto de Bagua, tras el cual se puso en agenda la discusión el derecho a la consulta previa establecido en el convenio 169 de la OIT.
“Bagua comenzó el proceso, pero no conquistó este derecho como ahora lo hace Puno”, dijo.
Enfoque errado
Ambos expertos coincidieron en rechazar las declaraciones de la ministra Rosario Fernández, quien advirtió coordinación en los actos de violencia registrados en los últimos días en Puno, Huancavelica y Huancayo.
“El problema es que no hay un sistema de diálogo y de concertación nacional. Todas las instancias a nivel local, regional y nacional han sido desatendidas”, afirmó Arroyo. “Una vez más el gobierno no entiende la lógica de la protesta social. No hay ninguna relación entre Puno, Huancavelica y Huancayo. Este afán de encontrar secretas conexiones es absurdo y no ayuda a resolver los problemas”, agregó De Echave.(¡que pena quise involucrar a Irán como esta abriendo embajadas en Bolivia pero es absurdo!)
En su opinión, los conflictos explican por qué hay una agenda que se ha ido acumulando en el tema minero debido a que el gobierno se puso como meta aprobar una larga lista de estudios de impacto ambiental.
“Esa vocación de mostrar cifras exitosas ha llevado al presidente Alan García a cometer precipitaciones. Quien colocó en agenda el proyecto Santa Ana fue el Ministerio de Energía y Minas”, refirió.
De Echave consideró que las leyes publicadas contribuirán a calmar las protestas sociales, pero dejarán un grave problema para el próximo gobierno, que va a enfrentar demandas millonarias de las empresas mineras por incumplimiento de contrato.
“El nuevo gobierno de Ollanta Humala recibirá una herencia muy pesada y muy negativa como consecuencia de los errores del gobierno de (Alan) García”, advirtió el experto.
Segunda región en concesiones mineras
Durante los últimos años las concesiones mineras en Puno han aumentado de manera importante, y se ha convertido en la segunda región, después de Arequipa, con más concesiones. Hasta junio del presente año se han concesionado 2.551.933,3 hectáreas, según información de Ingemmet.
”No se puede afirmar que todas las concesiones se van a convertir en minería, pero la población advierte que algo está pasando cuando Ingemmet entrega las concesiones en Lima y ella se entera por la publicación en el diario oficial El Peruano. La gente es muy sensible a este tema”, sostuvo De Echave, quien mencionó que un buen número de proyectos tiene que ver con uranio, lo que genera preocupación.
Según la Defensoría del Pueblo, en Puno se registran otros diez conflictos socioambientales que tienen que ver con la minería. Además, está el caso del proyecto para la construcción de la hidroeléctrica de Inambari, que involucra también a Cusco y Madre de Dios, donde el diálogo está suspendido.
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Las protestas sociales se multiplican en Perú antes de la llegada de Humala al poder
http://www.elpais.com/articulo/internacional/protestas/sociales/multiplican/Peru/llegada/Humala/poder/elpepuint/20110626elpepiint_4/Tes
...Tres protestas se han juntado en Puno estos días. La zona sur, de etnia aimara, fue la primera que se levantó contra la decisión del Gobierno de dar luz verde a un proyecto minero cercano a la zona de frontera y a las aguas del lago Titicaca, y exige que toda la región sea declarada libre de minería. Posteriormente, pobladores de la zona norte, de etnia quechua, se sumaron para protestar contra la contaminación del río Ramis, afectado por actividades mineras ilegales, y el proyecto de la gigantesca central hidroeléctrica de Inambari, en la región selvática de Madre de Dios, al este de Puno....
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