El
futuro apocalíptico en China parte II
Panorama
económico para los estudiantes uigures
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Jorge A. Ríos | 26-07-2013 - 10:00:53
El sector de
servicios de Xinjiang es uno de los más deficientes del país.
Hace unos
días, el diario oficialista China Daily publicó que el gobierno de Urumqi
intentará elevar los estándares "para mejorar los servicios en general...
incluidos boutiques, restaurantes, servicios domésticos, salones de belleza y
regaderas públicas". Que China Daily publique eso se suele interpretar
como una grave señal de alarma. La situación fuera de la capital provincial es
todavía peor.
"¿Conoces
a alemanes en Urumqi? Busco trabajo para este verano", pregunta Vicky, una
estudiante uigur que cursa el segundo año de germanística en Beijing.
"Estoy dispuesta a hacerlo de voluntaria. Nunca he tenido la
experiencia".
Se suele
decir que Xinjiang,
situada en el extremo occidental de China, va diez años atrás que China
oriental.
Hay poco
trabajo, y el que hay, es malo e improductivo. El Gobierno da subsidios y
facilidades para contratar, sin embargo la cultura paternalista de trabajo y el
hecho de que hay pocos empleadores vuelven déspotas a los jefes.
Es común
escuchar --tanto de chinos Han y uigures-- que los salarios no se pagan
completos ni a tiempo, no se contabilizan las horas extra y no hay tal cosa
como días de descanso. Renunciar no es opción, porque así es en casi todos
lados.
La
estrategia china "Go West" para
colonizar y desarrollar China occidental ha provocado una gran movilización de
mano de obra, usualmente poco calificada (la
gente habla de manadas de campesinos provenientes Sichúan). El resultado ha
sido una sobreoferta de trabajadores poco productivos. Vivir de los servicios
locales es, pues, riesgoso por la mala calidad en los productos y los
servicios. Eso hace que la gente se apoye más en las relaciones interpersonales
que en la economía formal: si requieres de un médico, un coche o una nueva
tubería en el baño, llamas a un pariente o a un amigo --alguien en el que sí
puedas confiar--.
Añadimos el
ingrediente étnico al caso y encontramos que en la provincia existen dos
economías --la economía Han y la economía uigur-- que, por lo general, no se
cruzan.
Los uigures intentarán adquirir
productos o servicios de otros uigures;
los Han, de otros Han. Eso reduce
considerablemente el mercado potencial para ambos grupos --en momentos en que la economía china pretende sostenerse en el consumo
interno--.
Las razones de esta separación varían: desde
diferencias religiosas (los uigures
prefieren productos provenientes de países islámicos)
hasta
motivos irracionales (gustos particulares o bien resentimientos étnicos).
Shayi, joven uigur de Hotán asegura que nunca
compra productos chinos y que prefiere pagar más por productos importados de Turquía o Malasia, por tener una fuerte aversión a
todo lo chino.
Nota del autor del blog: si todo está
contaminado no es algo raro.
Los
recientes choques étnicos en Xinjiang provocan
que inversiones en esta provincia sean suspendidas o abandonadas, en especial
el sector de la construcción, el buque insignia del "desarrollo
económico" de Beijing. Los chinos
Han son los dueños del capital: son ellos los que construyen y venden.
Mawlán, joven empresario de Kashgar, dice que muchos edificios residenciales
quedaron abandonados a medias, puesto que los chinos Han no quieren comprar un
apartamento en zonas conflictivas.
El
futuro se vuelve gris para muchos estudiantes uigures que estudian carreras universitarias
especializadas (como física, ingeniería
o idiomas). Al graduarse, encuentran que la flaca economía uigur no ofrece
puestos de trabajo en tales campos. Para empeorar las cosas, muchas compañías chinas ni siquiera leen
los currículos de uigures. Las empresas extranjeras en esta región son muy
contadas. A los egresados uigures no les queda más que conformarse con lo que
haya.
Otros
egresados estarían dispuestos a emigrar a otra ciudad o provincia. Los uigures
rara vez lo hacen. La principal fuente de estabilidad en la vida de un uigur
suele ser la familia. El Gobierno, el sistema educativo, el sistema de salud,
el sistema de impartición de justicia son vistos como ineficientes, injustos e
impredecibles. Sólo la familia --y las relaciones interpersonales que de ella
derivan-- es capaz de proveer una red que los podría salvar de un siniestro.
Los uigures son, entonces, mucho más vulnerables al estar lejos de sus
familias: estar juntos tiene un efecto multiplicador, ya que a mayor número de miembros, mayores conexiones interpersonales,
mayor seguridad.
En Xinjiang
se vive una especie de zozobra tras los disturbios. Aun cuando le faltan dos
años para graduarse, Vicky ya pierde las esperanzas de encontrar en su ciudad
natal, Urumqi, un trabajo calificado donde pueda
usar sus cuatro años de alemán. Tras ser educada en una de las mejores
universidades del país, deberá regresar a casa para apoyar a sus padres y a su
hermana, cinco años menor. Si la economía no
mejora, sus posibilidades de tener un trabajo estable se reducen a ser (1) maestra, (2) burócrata u (3) oficial de policía. En
ninguno de los tres puestos usaría el alemán.
Jorge
A. Ríos escribe desde Urumqi. Su blog se encuentra en China Files y en Cambalú. Haz click acá si
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