![Una mujer musulmana que lleva un hijab camina por una calle cerca del Santuario de San Antonio [Danés Siddiqui / Reuters]](https://www.aljazeera.com/mritems/imagecache/mbdxxlarge/mritems/Images/2019/4/29/54406d57458243bbb804e72dea68fa47_18.jpg "\"Inaceptable\": los habitantes de Sri Lanka comparten sus opiniones sobre la prohibición del velo facial")
Colombo, Sri Lanka - La decisión de prohibir los revestimientos faciales una semana después de que más de 250 personas murieron en una serie de ataques coordinados en el domingo de Pascua ha generado una respuesta mixta, con activistas que dicen que la medida "violó el derecho de las mujeres musulmanas a practicar su religión libremente ".
La ley que entró en vigencia a partir del lunes no nombró específicamente burqas, niqabs o hijab usados por muchas mujeres musulmanas. Un burka es una prenda exterior que cubre todo el cuerpo y la cara, un niqab es un velo que también cubre la cara, mientras que un hijab solo cubre el cabello.
"La prohibición es garantizar la seguridad nacional (...) Nadie debería ocultar sus rostros para dificultar la identificación", dijo el domingo una declaración del presidente Maithripala Sirisena.
Muchos en Sri Lanka, incluido el All Ceylon Jamiyyathul Ulama (ACJU), el cuerpo principal de eruditos islámicos en la nación isleña del sur de Asia, han respaldado el movimiento por motivos de seguridad.
El grupo había emitido una guía anteriormente pidiéndole a las mujeres musulmanas que evitaran usar velos faciales en el público, pero agregó que se oponía a la legislación.
Sheikh Arkam Nooramith de ACJU dijo que su organización ha discutido el tema con el Ministerio de Justicia.
"Habíamos pedido que nos dieran más tiempo, y cualquier preocupación que tenga el ministerio, con respecto a lo que es posible dentro de las normas religiosas, guiaremos a la comunidad musulmana", dijo Nooramith a Al Jazeera.
Los musulmanes forman casi el 10 por ciento de los 22 millones de habitantes de la nación del sur de Asia.
Al Jazeera habló con una variedad de ciudadanos de Sri Lanka, incluidas mujeres musulmanas, sobre un tema que está dividiendo opiniones en la nación insular india.
Qaanita Razeek, de 33 años, co-fundadora de Soup Kitchen Sri Lanka, que ayuda a los indigentes, independientemente de su raza / religión, a llevar la cuenta de niqab.
Si bien entiendo que hay una diferencia en la opinión de los académicos sobre el uso del velo facial, tomé la decisión de usar el niqab hace 16 años y pedir que revele ahora es como pedir que me despojen de mi identidad.
Mirando el panorama general y el propósito con el que quiero vivir mi vida, quedarme en casa no es una opción para mí, y estoy tratando de encontrar una manera de evitar esto.
Harshana Rajakaruna, miembro del Parlamento del gobernante Partido Nacional Unido
Siento que la mayoría de la comunidad musulmana es muy positiva y feliz con la prohibición.
He hablado con miembros de la comunidad musulmana, dicen: "Nunca tuvimos esta cultura [de velos] en Sri Lanka, esto es algo que ha llegado a nuestra comunidad a través de influencias de los últimos 10 a 15 años".
Zainab Hussein (no es su nombre real), una prominente activista social con sede en Colombo, portadora de hijab
En el contexto actual, no creo que haya mucho que podamos hacer para mostrar resistencia contra esta prohibición. Sin embargo, la preocupación es el precedente que establece la ley.
Hay escuelas de pensamiento que emergen contra el hijab y otras partes del atuendo femenino musulmán.
Sin embargo, entiendo cómo evitar el niqab ayudaría a aliviar algunos de los temores, pero ¿se detendrán los vigilantes en lo que el gobierno ha prescrito [es decir, prohibir solo el niqab] o irán más lejos?
Ya estamos viendo sobrepasamiento. Tanto el gobierno como la comunidad musulmana tienen que hacer muchas comunicaciones para garantizar que esto funcione sin problemas.
Kalana Senaratne, profesora principal, Departamento de Derecho, Universidad de Peradeniya
La prohibición del burqa / niqab debe ser bienvenida, especialmente si esto marca un cambio en la sociedad de Sri Lanka hacia un ethos más secular.
Si la prohibición está motivada por el odio, tendría un impacto muy negativo, especialmente en la comunidad musulmana a largo plazo.
La seguridad no puede mejorarse simplemente prohibiendo el burqa / niqab. Debe vincularse con el objetivo más amplio de la secularización de la sociedad de Sri Lanka, que a su vez requiere que otros grupos étnicos y religiosos, incluida la mayoría budista cingalés, reconsideren y reformen sus propias comunidades de manera más progresista y pluralista.
Tehani Ariyaratne, activista de los derechos de las mujeres
Cualquier prohibición del niqab sin consultar con quienes se verían directamente afectados por ella, no es más que una respuesta reaccionaria del estado, diseñada para distraer de su lamentable falta de responsabilidad por los eventos que han tenido lugar durante la última semana.
No se ha consultado a las mujeres musulmanas ni a los grupos y activistas de los derechos de las mujeres musulmanas en el proceso de poner en práctica esta prohibición.
Esto es inaceptable. Es una violación de su derecho a practicar su religión libremente, y deben ser los principales interesados en esta discusión.
En cambio, una vez más, las mujeres musulmanas están marginadas en las decisiones que afectan sus propias vidas.
FUENTE: AL JAZEERA NEWS
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