![Las flores y los letreros se ven en un memorial como un tributo a las víctimas de los ataques de la mezquita, cerca de una línea de policía frente a la mezquita de Al Noor en Christchurch, Nueva Zelanda, 16 de marzo de 2019 [Jorge Silva / Reuters]](https://www.aljazeera.com/mritems/imagecache/mbdxxlarge/mritems/Images/2019/3/19/4cab2670ea1342308f1e0e3125b356e2_18.jpg "La hipocresía de Nueva Zelanda dice: \"esto no somos nosotros\".")
En respuesta a lo que se ha descrito como el mayor ataque "terrorista" de Nueva Zelanda, en el que 50 personas fueron asesinadas a tiros en dos mezquitas en la ciudad de Christchurch, la primera ministra de Nueva Zelanda Jacinda Ardern declaró:
"No éramos un objetivo porque somos un puerto seguro para aquellos que odian. No fuimos elegidos para este acto de violencia porque condonamos el racismo, porque somos un enclave para el extremismo. Fuimos elegidos por el solo hecho de no ser ninguno". de estas cosas ".
Como musulmán que creció en Nueva Zelanda, esta afirmación no me sentó bien.Con el paso de los años, los kiwis lo han repetido de manera ritualista, siempre alabando los valores de la sociedad multicultural. También escucho declaraciones similares de auto felicitaciones enAustralia , donde ahora me baso.
Esta misma visión narcisista a menudo ha llevado a los neozelandeses y australianos a declarar que debo estar "contento" de estar en sus respectivos países. Después de todo, ven a Afganistán , de donde vengo, como la tierra de "burqas", intolerancia y violencia fundamentalista.
En nuestra realidad colonial "post", el racismo aún determina quiénes "somos" y quiénes "deben" ser. Es lo que produce declaraciones como "nosotros no somos nosotros" de Ardern que buscan absolver y rechazar la responsabilidad y la vergüenza, y reemplazarlos con inocencia frágil e incluso orgullo.
Es lo que preserva la convicción reconfortante de que el "extremismo" y la violencia son solo características de las sociedades "atrasadas"; "nuestras" sociedades civilizadas en Nueva Zelanda, Australia y Occidente no apoyan esa barbarie y los pocos "nosotros" que sí lo hacemos, no nos representan "y" no son un producto de "nuestras" culturas.
Lo que me llamó la atención de la declaración de Ardern, y de muchas otras similares, que alaban la diversidad, la naturaleza acogedora de los kiwis y una comarca provincial con una pequeña comunidad muy unida, es lo deshonesto que es.
Si bien los musulmanes formaron parte de su "nosotros" colectivo, esta reciente inclusión solo enfatizó su estatus de "otro".
Aunque el Islam tiene una presencia de un siglo en el país, los musulmanes continúan siendo retratados y tratados como inmigrantes y refugiados, es decir, inherentemente "extranjeros" . Se les "da la bienvenida" o se les dice que "regresen" al lugar de donde vinieron, con ambos sentimientos que demuestran que la mayoría no los ve realmente como una parte integral de la sociedad de Nueva Zelanda.
El hashtag #theyareus , que comenzó a mostrar solidaridad con las víctimas del ataque a Christchurch, es una admisión irónica de esta percepción generalizada de que los musulmanes son forasteros permanentes. Esta oscilación de "ellos" (los bárbaros) y "nosotros" (los humanos completamente civilizados) revela la naturaleza precaria de la vida de un musulmán y su lugar en la nación. La gobernanza colonial históricamente se ha basado exactamente en la misma distinción entre humanos / no humanos, nosotros / ellos para legitimar su misión de "civilizar" y proporcionar una justificación para las estrategias violentas que utiliza para administrar las poblaciones nativas.
Nueva Zelanda tiene un perfil relativamente bajo con respecto al terrorismo y la islamofobia, lo que permite que políticos como el Primer Ministro Ardern presenten el país al mundo como un país pacífico que valora la diversidad. Sin embargo, la realidad en el terreno muestra que esto no siempre es así.
La comunidad musulmana ha sido el principal objetivo de la vigilancia masiva y las medidas de seguridad emprendidas por el estado. La islamofobia dentro de la sociedad también ha aumentado, ya que los musulmanes se enfrentan a ataques e innumerables microagresiones públicas a diario.
Un estudio de 2017 sobre 16,000 personas mostró una fuerte correlación entre el alto consumo de medios y las opiniones hostiles y prejuiciosas de los musulmanes. Los miembros de mi familia que son visiblemente musulmanes han experimentado las consecuencias de la vida real de estas actitudes islamófobas.Los autos se han acelerado hacia ellos cuando intentaron cruzar la calle; en los espacios públicos, se les ha llamado terroristas o se les ha pedido que se quiten el velo .
Entonces, cada vez que algo relacionado con un musulmán ha ocurrido en el oeste, el colectivo "nosotros" siempre ha sentido la necesidad de poner a prueba las lealtades de la comunidad musulmana "sospechosa". En 2017, el entonces diputado y ahora actual ministro de Relaciones Exteriores, Winston Peters, comentó sobre el ataque del puente de Londres , diciendo:
"Lo que está sucediendo es que las familias, amigos y confidentes están optando por poner la otra mejilla, eligiendo el silencio, en lugar de entregar a estos monstruos. Esa puede ser la cultura de Damasco, pero no es la nuestra. Puede ser aceptable en Trípoli , pero ciertamente no es aceptable en Nueva Zelanda. Si bien la comunidad islámica debe limpiar la casa al entregar estos monstruos, comienza con sus propias familias ".
En la vecina Australia, la situación no es mejor. En 2015, el primer ministro australiano, Tony Abbott, exigió que los líderes musulmanes declararan el Islam como una religión de paz con más frecuencia y que realmente "lo dijeran en serio".Su sucesor, Scott Morrison, expresó preocupación por los inmigrantes musulmanes y su "incapacidad" para integrarse.
Políticos de derecha, como Pauline Hanson , Fraser Anning , Cory Bernardi y Jacqui Lambie, han atacado repetidamente a la comunidad musulmana y han hablado incesantemente sobre la amenaza de "propagación" del Islam. La "izquierda" ha estado igualmente preocupada por las imaginadas "amenazas" musulmanas. En 2017, cuando los líderes musulmanes sugirieron que debían establecerse "espacios seguros" para que los jóvenes musulmanes de Victoria discutieran libremente sus quejas, el Primer Ministro del Trabajo, Daniel Andrews, se opuso al proyecto y dijo que estaba "muy preocupado" por la perspectiva de la juventud musulmana ". rezar contra los valores que apreciamos ".
Tanto en Australia como en Nueva Zelanda, la islamofobia desenfrenada en la escena política ha sido amplificada por medios igualmente racistas que sistemáticamente han presentado a los musulmanes como inherentemente violentos y "atrasados" y al islam como una ideología que justifica la violencia y la subyugación de las mujeres.
En ambos países, el discurso político ha sido estrangulado por la banalidad del centrismo, su efecto despolitizante, reduciendo los problemas urgentes a las declaraciones vacías de diálogo interreligioso, cohesión social, multiculturalismo y resiliencia comunitaria. Esto ha resultado en una conversación deshonesta y en un público que ahora ve las emociones políticas como verdad.
Mientras tanto, los musulmanes y otras minorías que llevan la carga del racismo público han sido silenciados sistemáticamente, forzados a no conversar. Esto ha tenido efectos devastadores en el discurso musulmán que ha sido despojado de cualquier poder político, reducido a políticas de respetabilidad y una crisis de liderazgo. La despolitización de la comunidad musulmana ha alienado a las generaciones más jóvenes y ha llevado a muchos de sus miembros a internalizar los estereotipos islamófobos y participar en la autovigilancia.
El hecho de que este ambiente de odio y otras cosas engendrara a alguien como Brenton Tarrant, alimentando su islamofobia y agresión hasta el punto de que consideraba su "deber" atacar dos mezquitas y matar a 50 fieles inocentes no es de ninguna manera sorprendente. Tarrant no es una aberración, no es una excepción;es una parte integral del colectivo "nosotros" en Nueva Zelanda, Australia y el "Oeste", al igual que los seguidores del Trumpismo son parte integral de la América moderna.
Argumentar lo contrario es un claro negacionismo y un vuelo cobarde hacia el santuario liberal blanco de la " tercera vía " desde el malestar de la realidad .
Las palabras de Ardern fueron pronunciadas en un momento de vulnerabilidad como una exaltación de lo que Nueva Zelanda no es y nunca será. Señalan que la mayoría se niega y rechaza la vergüenza, cuya experiencia es clave en la búsqueda de la justicia restaurativa . A diferencia del orgullo y el odio, el sentimiento de vergüenza implica el juicio propio; abrazarlo muestra una voluntad de ser transformado por él.
Sin embargo, tras el ataque de Christchurch, no hemos visto la disposición o el coraje necesarios para enfrentar la islamofobia como una práctica cotidiana y una política política.
Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan la postura editorial de Al Jazeera.
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