La prohibición talibán de la educación de las niñas desafía la lógica mundana y religiosa
La prohibición va en contra de los principios fundamentales del Islam y obstaculiza los esfuerzos de los talibanes por obtener reconocimiento internacional.
Profesor de Conflictos y Estudios Humanitarios en la Universidad Hamad Bin Khalifa de la Fundación Qatar y profesor honorario de la Universidad de York
Ha llegado la primavera a Afganistán y los niños afganos han regresado a sus escuelas para comenzar un nuevo año académico. Sin embargo, en gran parte del país, las niñas que han superado el sexto grado todavía no pueden seguir una educación y siguen sin estar seguras de lo que les depara el futuro.
Hace dos años, en un día de primavera como hoy, las esperanzas y los sueños de las escolares afganas fueron aplastados por el gobierno interino de los talibanes. El 21 de marzo de 2022, los talibanes prometieron reabrir todas las escuelas en Afganistán, aparentemente poniendo fin a la prohibición temporal que habían impuesto a las niñas de asistir a la escuela secundaria desde su regreso al poder siete meses antes. Dos días después, mientras muchas niñas se preparaban con entusiasmo para regresar a la escuela, las autoridades revocaron la decisión y prohibieron a las niñas mayores de 12 años asistir a las escuelas estatales. En un aparente intento de suavizar el golpe, el Ministerio de Educación dijo que el cierre sería temporal y que las escuelas se reabrirían una vez que implementara políticas que garantizaran el cumplimiento de los “principios de la ley islámica y la cultura afgana”. Seis meses después, sin ningún plan en marcha para reabrir las escuelas secundarias para niñas en el futuro previsible, el gobierno emitió un nuevo edicto y prohibió a las niñas y mujeres jóvenes en Afganistán acceder a la educación superior.
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Esta medida llevó a innumerables analistas y expertos de todo el mundo, incluido yo mismo, a invitar a los líderes talibanes a reconsiderar su decisión. Señalamos que “privar a las mujeres afganas de una educación no beneficiaría a nadie” y estos edictos contra la educación en realidad van en contra de los fundamentos mismos del Islam.
Lamentablemente, los talibanes no escucharon. Este marzo, exactamente dos años después de la prohibición supuestamente temporal de que las niñas asistieran a escuelas secundarias y universidades, comenzó otro año académico en Afganistán sin la presencia de mujeres y niñas.
Es probable que las esperanzas y los sueños de las adolescentes, que creían que la prohibición de su educación era “temporal” y que regresarían a sus aulas una vez que las condiciones fueran “adecuadas”, hayan comenzado a desvanecerse. Estas niñas y sus familias confiaron en la palabra de los nuevos líderes talibanes y, como podemos decir con confianza después de dos años sin avances para que regresaran a sus escuelas, se sintieron decepcionadas.
Al entrar en la última semana del Ramadán, es un buen momento para reflexionar sobre la importancia de no incumplir una promesa. Aquellos líderes que afirman ejecutar la Voluntad Divina tienen la responsabilidad de cumplir la promesa hecha a millones de escolares afganas inocentes que se encuentran oprimidas y privadas del derecho que Dios les ha otorgado a la educación.
La postura de los talibanes sobre esta cuestión desafía la lógica tanto mundana como religiosa. Afganistán, una nación posconflicto que acaba de salir de las fauces de múltiples conflictos armados prolongados que abarcan cuatro décadas, necesita todas las manos a la obra para trabajar para sacar al país del abismo económico en el que se encuentra. La toma de Kabul por los talibanes en 2021 y la consiguiente incertidumbre precipitaron el éxodo de un gran número de profesionales afganos, lo que provocó una fuga de cerebros en un momento muy precario. Lo último que la nación necesitaba era que sus nuevos líderes la perjudicaran aún más y desecharan cualquier perspectiva de recuperación excluyendo a la mitad de la población de participar en la educación y, por tanto, de los esfuerzos de recuperación.
La exclusión de las niñas de la educación también contradice el objetivo de los talibanes de construir una sociedad segregada por género. ¿Cómo pueden las mujeres tener atención médica dedicada cuando no hay trabajadoras de la salud capacitadas en el país? Según la Organización Mundial de la Salud, en 2020, 24 mujeres murieron cada día en Afganistán por causas relacionadas con el embarazo o el parto, una de las tasas más altas del mundo. Si bien esta estadística representó una mejora significativa con respecto a la situación de 2001, cuando los talibanes estuvieron en el poder por última vez, los expertos temen que la situación probablemente empeore, y los dictados de los talibanes sobre restringir la educación de las mujeres en las escuelas y universidades tampoco están ayudando.
También desde la perspectiva religiosa, los líderes talibanes deben darse cuenta de que son responsables ante Allah SWT de imponer la ignorancia a una generación de niñas sólo para que puedan reclamar una percibida victoria localizada de la tradición. Cuando los talibanes gobernaron Afganistán en su avatar anterior, de 1996 a 2001, la educación de las mujeres estaba prohibida en todo el país, al igual que la mayoría de las vías para conseguir empleo. Esta vez, los talibanes dieron garantías públicas de que harían las cosas de manera diferente y evitarían errores y escollos anteriores. El pueblo de Afganistán lo creyó. Pusieron su confianza en los talibanes. Esta confianza, este “Amanah”, es un activo que los talibanes deben valorar y no desperdiciar en pos de logros políticos sin sentido. El grupo que afirma seguir el camino del Profeta Muhammad (SAW), el Amin, el digno de confianza, no debe ser visto para romper el Amanah del pueblo.
La negativa de los talibanes a permitir que las mujeres y niñas afganas reciban educación es también un error estratégico que obstaculiza los esfuerzos del gobierno por lograr aceptación internacional y encontrar socios confiables que apoyen el desarrollo económico y estructural de Afganistán. La importante ubicación geoestratégica de Afganistán ha hecho que reciba mucha atención política de las principales potencias globales y regionales durante gran parte de su historia. A menudo, esto se tradujo en un conflicto prolongado y resultó en problemas de seguridad que eclipsaron todas las discusiones y compromisos globales con Afganistán. Si realmente quieren traer estabilidad y construir un futuro próspero para el país, los talibanes deben esforzarse por expandir el interés global en Afganistán más allá de la seguridad y desviar la agenda de compromiso global con el país hacia cuestiones de desarrollo. Un cambio así no sólo crearía las condiciones para proyectos e iniciativas internacionales que crearían empleo y aliviarían el sufrimiento de millones de afganos que viven en condiciones terribles, sino que también ayudaría a poner fin al aislamiento internacional de Afganistán y allanaría el camino para su integración en el resto. del mundo.
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Al permitir que pase otro año académico sin resolver la cuestión, el Gobierno interino de Kabul está demostrando una preocupante falta de capacidad para elaborar lo que debería haber sido un mecanismo sencillo para crear las condiciones en las que se permitiría a las niñas regresar a la escuela. Por lo tanto, está indicando a la comunidad internacional, incluido el mundo musulmán, que no se puede confiar en ella y prácticamente está bloqueando cualquier compromiso centrado en el desarrollo que pueda poner fin a su actual aislamiento. Cualquier postergación adicional sobre el tema sin duda se reflejará negativamente a nivel local, regional y global en los talibanes y en sus esfuerzos por demostrar la aplicabilidad del Islam político a los desafíos de desarrollo actuales.
Ya es hora de que los talibanes corrijan este atroz error y demuestren a su propio pueblo y al resto del mundo que son un líder digno de confianza y un cuidador responsable de las futuras madres e hijas de su nación.
Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente la postura editorial de Al Jazeera.
- Profesor de Conflictos y Estudios Humanitarios en la Universidad Hamad Bin Khalifa de la Fundación Qatar y profesor honorario de la Universidad de YorkSultan Barakat es profesor de Estudios Humanitarios y de Conflictos en la Universidad Hamad Bin Khalifa de la Fundación Qatar y profesor honorario de la Universidad de York. Es un académico de renombre mundial conocido por ser pionero en el estudio de sociedades devastadas por la guerra y su recuperación. El profesor Barakat fundó el Centro de Estudios Humanitarios y de Conflictos en el Instituto de Estudios de Posgrado de Doha y lo dirigió entre 2016 y 2022. Anteriormente se desempeñó como Director de Investigación en el centro de la Brookings Institution en Doha (entre 2014 y 2016). En la Universidad de York fundó y dirigió la Unidad de Desarrollo y Reconstrucción de la Posguerra entre 1993 y 2019.
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