Xinjiang en China es como Chechenia en Rusia donde les falta el catalizador para una bomba social (el Estado Islámico) . por Richard Javad Heydarian encontrado en al Jazeera.

Xinjiang en China es como Chechenia en Rusia donde les falta el catalizador para una bomba social (el Estado Islámico)

Ilusión de armonía de China

http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2015/06/china-illusion-harmony-muslims-ramadan-150622090238602.html

Reciente represión de China sobre su población minoritaria musulmana profundizará resentimiento y una mayor radicalización.

23 de junio 2015 05:58 GMT | Uigures que se dirigían a la mezquita Id Kah para las oraciones de la tarde [Getty]

SOBRE EL AUTOR

 

Richard Javad Heydarian es un especialista en asuntos económicos / geopolíticas de Asia.

Richeydarian

Durante décadas, gran parte de auge económico de China se concentran en el sur y las regiones costeras del este, con mega-ciudades como Guangzhou y Shanghai experimentando tasas de crecimiento estratosféricas. No pasó mucho tiempo antes de la China de Mao pasó de ser uno de los países más igualitarios del mundo en una sociedad capitalista altamente estratificada, con niveles de ingresos inequality que rivalizan con los de América Latina y el África subsahariana.

 

Una madre y su hija uigur en un mercado de la noche [Getty]

Reconociendo la gravedad de la creciente brecha geográfica y clasista del país, el Partido Comunista de China, a partir de 2006, hizo suya una doctrina política, en una sesión plenaria a puerta cerrada celebrada por el Comité Central del partido, que se centró en la creación de una "armoniosa la sociedad ".

La dirección del país, en un comunicado oficial, admitió abiertamente los "muchos conflictos y problemas que afectan a la armonía social", y llamó a sus miembros a ser "lúcido y ser vigilantes incluso en [aparentemente] tiempos tranquilos".

Para mejorar las divisiones de clase y salvar grandes disparidades geográficas, Pekín amplió el bienestar básico de los ciudadanos medios chinos, mientras que bajo la estrategia de desarrollo occidental se duplicó abajo en su inversión en largas descuidado regiones del interior. Grupos minoritarios clave como la población musulmana uigur, que residen en una región rica en recursos naturales, se supone que es uno de los mayores beneficiarios de esta nueva strategy.Â

La difícil situación de los uigures

El problema, sin embargo, era que el desarrollo de las regiones del interior fue de la mano con el crecimiento de la represión político-social de la población uigur, así como una afluencia masiva de población china Han en regiones autónomas como Xinjiang.

Con el tiempo, la población uigur, un grupo étnico turco-musulmana, se redujo a un grupo minoritario virtual en su propia región, con Beijing, en su lucha contra el extremismo, yendo tan lejos como la imposición de medidas draconianas, como la prohibición de la celebración del Ramadán - una piedra angular de la fe islámica - por los estudiantes musulmanes y funcionarios.

Oficialmente, Xinjiang ha sido un elemento integral y "inseparable" de China por miles de años. Sin embargo, una mirada superficial a la historia revela que no fue hasta el siglo 18th cuando Pekín, bajo la dinastía Qing liderada por Manchu, era capaz de hacer valer algún elemento de control en el (antiguo) región de mayoría musulmana de Xinjiang, que significa literalmente "nuevo territorio".

Al Jazeera mundo- Los uigures: Exilio externa

A mediados de los años 700 dC, así como a principios del siglo 20thÂ, los uigures eran realmente capaces de establecer sus propias políticas independientes. La efímera República Oriental Turquestán se estableció 1931-1934 y, más tarde, desde 1944 hasta 1949, hasta los sueños de independencia fueron resueltamente anuladas por la mano dura del Partido Comunista de China. El partido buscó recrear Qing de China a lo largo de las líneas del marxismo-leninismo después de su derrota triunfante del Japón imperial y el Partido Nacionalista.

A pesar de la empuñadura autocrático de Beijing, la población uigur logró conservar sus tradiciones culturales y religiosas únicas, resistiendo cualquier forma de asimilación coercitiva en la corriente principal filosofía Han.

Durante mucho tiempo, la región litoral seguía siendo un remanso económico, con el cierre de las empresas estatales en la década de 1990 las tasas de desempleo de capitalización y la creación de una recesión económica. Las cosas cambiaron cuando el partido comunista, la intención de acelerar el desarrollo en las regiones del interior, puso en marcha un programa de estímulo  para transformar las fortunas de Xinjiang y explotar de manera más eficiente sus vastos recursos naturales.

La represión a gran escala

La modernización de Xinjiang, sin embargo, no dio lugar a un desarrollo integral para el pueblo uigur, creando nuevas divisiones económicas dentro de la comunidad autónoma. Auge económico de la región se benefició de manera desproporcionada a la población migrante de Han, que llegó a dominar la economía local. El resultado fue una mayor tensiones interétnicas entre los lugareños y los nuevos colonos, que disfrutaron de diversas formas de apoyo y tratamiento especial por parte de Pekín.

Las cosas llegaron a la cabeza en 2009, ya que desde hace mucho tiempo a fuego lento tensiones estallaron en violentas protestas en la capital provincial de Urumqi, que conduce a la muerte de hasta 200 personas y heridas a cientos más. Beijing, junto con sus colonos Han favorecido, enfrentó gradualmente un levantamiento local, que envió ondas de choque a través de China. Desde entonces, año tras año, la región autónoma de Xinjiang se ha visto sacudido por las protestas, las tensiones interétnicas y los ataques terroristas.

En lugar de abordar las causas profundas de la crisis - es decir, poniendo fin a las diversas formas de discriminación, así como la concesión de una verdadera autonomía política para la población uigur - Pekín adoptó una strategy contrainsurgencia de mano dura junto con las crecientes restricciones sobre las prácticas culturales y religiosas por la población uigur.

Pekín ha puesto la culpa de la espiral de violencia en ángulo recto en grupos como el Movimiento Islámico del Turkestán Oriental y el Partido Islámico de Turkestán.

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Beijing impuso restricciones sobre cómo y dónde uigures oran. Imames tenido que obtener permiso del gobierno antes de asistir a reuniones políticas, mientras que las mezquitas tenían que estar registrados en el gobierno. Uigures que trabajan en oficinas gubernamentales fueron excluidos / desalentados de ayunar y orar durante el Ramadán. También hubo diversas formas de restricciones a cualquier tipo de reunión pública, especialmente entre los lugareños masculinos.

Campaña antiterrorista

Como grupos extremistas intensificaron sus ataques contra los residentes de Han y oficinas de gobierno, el presidente Xi Jinping señaló una campaña antiterrorista integral, pidiendo  "paredes hechas de cobre y de acero" y "redes de propagarse desde la tierra hasta el cielo" dar caza a los " terroristas ".

Pekín ha puesto la culpa de la espiral de violencia en ángulo recto en grupos como el Movimiento Islámico del Turkestán Oriental y el Partido Islámico de Turkestán.

Recientemente, Pekín anunció, bastante sorprendentemente, que arrestó a 181 grupos terroristas en Xinjiang en los últimos 12 meses, la orientación "extremismo religioso" a través de una mayor presencia militar, la vigilancia ampliada, y arrestos masivos en la región autónoma.

Noción de China resbaladiza de "terrorismo", y muy poca tolerancia a la disidencia, incluso ha llevado a la detención de destacados activistas como Ilham Tohti, un académico que llamó al diálogo y los medios pacíficos para resolver los disturbios en Xinjiang.Â

Respuesta de mano dura de China a la crisis, sin embargo, se espera que para profundizar el resentimiento y además impulsar la causa de los grupos más radicales. Y se corre el riesgo de transformar una región a largo pacífica en Chechenia de China, eviscerar las esperanzas de un society. armoniosa

Richard Javad Heydarian es un especialista en asuntos geopolíticos / económica de Asia y autor de "cómo el capitalismo Falló el mundo árabe: las raíces económicas y futuro precario de Oriente Medio levantamientos."

Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Al Jazeera.