Cuba Y Haiti

Cuba y Haití son países similares y están cerca y son islas y habitadas por negros, además de Cuba, Haití y Republica Dominicana los 3 tenían dictaduras pro norteamericanas que esclavizaban a los isleños, pero en Cuba triunfo el movimiento del comandante Fidel sobre el dictador Batista y hoy Cuba posee la mejor educación de América Latina, tiene miles de médicos que operan gratis en América , mientras en Haití que no se libero del yugo yanqui estando tan cerca posee el mas bajo nivel educativo , viven en pobreza extrema sus posibilidades sde supervivencia son nulas sino fuera por la caridad internacional y las remesas de los que se fugaroin que equivale al 40% del PBI .
¿Alguien cree que las 865 bases militares de EEUU en 46 países (vea le monde diplomatique) son para ayudar ?, pues no; son para esclavizar para robar a mas no poder para saquear los recursos naturales y la biodiversidad, para poner bajo la punta de las armas a gobiernos serviles a los intereses del imperio .
En Haití no se hizo una reforma agraria y los franco hablantes que son el 1% de la población que se instruyen son dueños del 50 % del país.
Mientras no y haya una revolución en Haití todo seguirá igual o peor.
Moraleja Dios castiga al que acepta la pobreza como un designio divino con el exterminio y a los vencidos los condena al infierno ( lea el Apocalipsis de la Biblia)
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Mala construcción, en la raíz del drama en Haití
http://noticias.latino.msn.com/latinoamerica/articulos_bbc.aspx?cp-documentid=23262740
Falta de control, materiales de poca calidad, corrupción...la mezcla fatal detrás de los miles de muertos por el sismo.
"Edificio destruido en Puerto Príncipe"
La pésima calidad de construcción de los edificios es la gran responsable de las dantescas consecuencias del terremoto en Haití, aseguran los expertos.
"La calidad de la construcción era mala, no existen reglamentos de construcción reconocibles", afirmó el arquitecto John McAslan, quien trabaja en un proyecto en el país.
El arquitecto añadió que la mayoría de los edificios son de ladrillo o están hechos con bloques de cemento que resisten mal los terremotos.
Irónicamente, la gente en las barriadas pobres en muchos casos tuvo más posibilidades de sobrevivir que quienes vivían en edificios de cemento, muchos de los cuales terminaron derrumbándose como castillos de naipes.
"El colapso de una simple choza seguramente provoca menos daños a las personas que el derrumbe de un edificio", señaló McAslan.
Mala calidad
Un gran problema adicional fue la mala calidad de los materiales usados, apuntó Peter Hass, director de Appropriate Infrastructure Development Group, una ONG que opera en Haití desde 2006.
"La gente ahorraba cemento para intentar reducir costos, añadiendo mucha agua, construyendo demasiado fino, así que terminas con una estructura inherentemente frágil", afirmó Hass, quien está ahora camino del país caribeño.
"Muchas veces los bloques de cemento se hacían en el patio trasero de la gente y se secaban al sol", dijo.
Debido a que el país ya tenía otros problemas como la falta de servicios básicos -agua, luz, alcantarillado- Hass agregó que controlar la construcción no era prioritario para el gobierno.
Futuro
Ya antes del terremoto, Haití había tenido muchos problemas con sus construcciones, tal como recordó la periodista de la BBC, Ayesha Bhatty.
En noviembre de 2008, por ejemplo, casi un centenar de personas -la mayoría niños- murieron cuando dos colegios se derrumbaron.
Las autoridades haitianas dijeron entonces que la causa fue que estaban mal construidos.
Pero todo esto ya es pasado, señaló McAslan. Ahora el objetivo es salvar vidas, después estabilizar los edificios dañados para que aguanten futuras réplicas, y finalmente ver cómo construir nuevos edificios para que aguanten terremotos en el futuro
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Control de calidad del cemento
http://www.ucn.cl/FacultadesInstitutos/laboratorio/TECNOLOGIA%202.htm
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Cementos Argos no reporta víctimas en la planta de Haití tras terremoto en la isla

http://www.portafolio.com.co/internacional/vecinos/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR_PORTA-6941167.html
La planta de Argos en Haití emplea a 199 personas, entre trabajadores directos y contratistas.
En agosto pasado, tras la compra del 50 por ciento que tenía la multinacional suiza Holcim en la firma Haiti Cement Holding, Argos elevó su participación en la empresa Cina de 33 a 65 por ciento, que a su vez controla el 42 por ciento del mercado local de cemento.
El mercado de cemento y concreto de la región Caribe tiene un atractivo especial para Argos y lleva casi medio siglo de presencia allí. Posee también una planta en la cercana República Dominicana, que no sufrió daños.
La capacidad de producción de la planta de Argos en Haití es de 600.000 toneladas anuales, mientras que la de República Dominicana produce 500.000.
La planta de Haití también le generó a Argos en el 2008 ingresos operacionales por 47 millones de dólares (2,4 por ciento del total y superiores un 12 por ciento a los de 2007).
El restante 35 por ciento de la propiedad accionaria de Haití Cement Holding está en manos de pequeños inversionistas locales.
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Loa (vudú)
http://es.wikipedia.org/wiki/Loa_(vud%C3%BA)
De Wikipedia, la enciclopedia libre
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En la religión vudú, se les denomina Loa a los espíritus que sirven como intermediarios entre los hombres y Bondye, el regente del mundo sobrenatural. Presentan ciertas similitudes con los ángeles del Cristianismo, pero a diferencia de estos, se les sirve. Cada uno tiene una personalidad diferente y múltiples modos de ser alabados (por canciones, bailes, símbolos rituales y otros)
Existen 4 familias principales de Loas:
Los Rada, considerados como los más antiguos y guardianes de los principios morales.
Los Petwo, que tienen una personalidad más fiera y guerrera.
Los Ghede, que son los espíritus de los muertos
Los Dantor son las que tiene poder especial

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Barón Samedi
http://es.wikipedia.org/wiki/Bar%C3%B3n_Samedi

El Barón Samedi tiene su origen en el Nuevo Mundo, no en África. El dictador de Haití François "Papa Doc" Duvalier era conocido por vestirse como el Baron Samedi, lo que le ayudó a oprimir a la población rural de la isla.
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16 paginas sobre el vudu
http://www2.cccb.org/transcrip/urbanitats/mons/pdf/Gimeno.pdf
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http://www2.cccb.org/transcrip/urbanitats/mons/pdf/Gimeno.pdf
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«Papa Doc» y Los Zombies
http://www.mundoparanormal.com/docs/enigmas/papa_doc_y_los_zombies.html
a idea de salir de la tumba convertidos en zombies preocupa a los gobernantes de Haití y a su clase dirigente, además de aterrorizar al pueblo llano. Pero puede que los zombies descritos por tantos testigos no hayan estado muertos jamás.



La tumba de Papa Doc, que permanece bajo custodia armada para evitar las actividades de los magos vudúes.
La gran dificultad con que se enfrenta el investigador interesado en cualquier aspecto de la vida haitiana, y especialmente del vudú, es que durante casi 14 años el país padeció una de las dictaduras más crueles de la historia. François Duvalier -«Papa Doc» para amigos y enemigos- odiaba y recelaba de todo lo que podía recordar la época colonial. Después de proclamarse presidente vitalicio, prohibió las actividades comerciales a norteamericanos, franceses e ingleses, y prohibió también las actividades políticas a sus compatriotas. Duvalier era negro, y se transformó en un azote para miles de comerciantes haitianos de sangre mixta.Papa Doc se jactaba de ser un poderoso bokor o hechicero. Sus guardaespaldas personales, siempre con gafas negras y cargados con un arsenal de armas cortas, recibían el nombre de tontons macoutes, heredado de los hechiceros ambulantes que eran las figuras más temidas del vudú. Papa Doc alentaba la creencia en el vudú y en sus propios poderes mágicos, de modo que los campesinos y parte de la clase media lo creían un dios poderoso. Su hijo, «Bébé Doc», aunque también es presidente vitalicio, parece haber atenuado las restricciones de su padre -sobre todo para favorecer el comercio-, pero la decisiva influencia del credo vudú es demasiado profunda para que desaparezca fácilmente. Cualquier extranjero que busque información en estas circunstancias debe, por lo tanto, separar el grano de la paja con mucho cuidado.
El cadáver de François Duvalier -apodado «Papa Doc» por amigos y enemigos-,que fue dictador de Haití durante casi catorce años. Era católico practicante y se le tenía por un hombre cultivado, pero además, según los rumores, practicaba personalmente la hechicería vudú.
Pero circulan historias y fragmentos de hechos que harán meditar hasta a los escépticos más endurecidos. Por ejemplo, durante años se creyó que Papa Doc explotaba el «poder» vudú por puro cinismo. Se decía que era un hombre culto y que, por lo tanto, sabía que era una superstición. Pero de hecho, desde su muerte en 1971, su gran mausoleo azul y crema, coronado por una cruz y perpetuamente rodeado de flores frescas, que se levanta en el mejor barrio de Puerto Príncipe, es custodiado día y noche por hombres armados. Ningún bokor -es decir, ningún mago negro- tendrá la oportunidad de robar el cadáver de Duvalier para transformarlo en zombie.Un corresponsal de la revista africana Drum que visitó Haití a finales de los años 60 resumió de este modo la actitud ambivalente de las autoridades:
Un turista y, en especial, un periodista, no encontrará dificultades para ser invitado a un houmfort (templo vudú) de la selva para la ceremonia del sábado por la noche. El hungan (sacerdote vudú) y sus seguidores parecen entrar en trance, danzan en estado de éxtasis y todo resulta muy pintoresco. Pero si se mencionan los zombies o el Culte des morts, que se centra en el Barón Samedi y se realiza en los cementerios, no se obtiene respuesta. Quedé convencido de que existen las prácticas negras y las ceremonias secretas simplemente a causa de la vehemencia con que las autoridades niegan que hayan existido nunca.
El vudú siempre ha sido un negocio importante, y no son sólo los periodistas extranjeros los que resultan engañados. Con frecuencia se descubren fraudes. El antropólogo británico Francis Huxley cuenta que un magistrado observó cómo un hungan sacaba un cuerpo de una tumba, murmuraba invocaciones, lo sacudía y finalmente lo reanimaba. El magistrado, menos asustado que sus compañeros, buscó en la «tumba» vacía y encontró un tubo de respiración. El «cadáver» era un cómplice del hungan.
Los zombies, pintura del artista naif haitiano Hector Hippolite, que era él mismo sacerdote vudú. Aquí dos cadáveres reanimados son sacados de la tumba por un mago, que les obligará a trabajar como esclavos semivivos.
Pero el fraude no explica todas las inquietantes historias de zombies que se cuentan. Una de estas le fue narrada a Huxley por un sacerdote católico. En 1959 se encontró a un zombie vagando por las calles de un pueblo. Fue conducido a la comisaría de policía, pero la policía, prudentemente, prefirió no hacer nada y lo dejó de pie en la puerta. Al cabo de unas horas le dieron a beber un poco de agua salada, para restaurar aunque fuera parcialmente sus funciones mentales. El zombie dijo tartamudeando un nombre que alguien reconoció como el de una mujer que vivía en el pueblo. La fueron a buscar e identificó al zombie como su sobrino, que había muerto y había sido enterrado en 1955. El sacerdote católico se enteró de lo ocurrido, entrevistó al zombie y averiguó el nombre del bokor que lo había embrujado. El sacerdote dijo su nombre a la policía que, muy alarmada, se limitó a enviar un mensaje al bokor, ofreciendo devolverle a su zombie perdido. Dos días después el zombie fue hallado asesinado; el bokor fue detenido, pero posteriormente la policía le puso en libertad.Los testigos de otro caso de posesión zombie, ocurrido en los años 50 y narrado por Alfred Métraux, contó con varios testigos fidedignos. Una joven había rechazado las proposiciones de un hungan. Pocos días después de echar a su indeseable pretendiente contrajo unas fuertes fiebres y murió en un hospital por causas desconocidas. El cuerpo de la muchacha fue llevado a su casa, donde había un ataúd, comprado en Puerto Príncipe, preparado para enterrarla. Desgraciadamente, resultó ser demasiado corto para su ocupante y hubo que torcer violentamente el cuello del cadáver para que cupiera.Otro contratiempo ocurrió durante el velatorio, en el que, como es habitual en aquellas tierras, hubo abundancia de bailes y también de ron. Un cirio que iluminaba el ataúd abierto cayó sobre el cadáver, quemándole el pie izquierdo.

Recuerdos Del Ataúd
Una muñeca utilizada en la magia negra haitiana. Representa a la persona a quien el hechicero quiere dañar, por maldad personal o porque un enemigo de la víctima le ha pagado para que lo haga.
Pocos meses después del entierro corrió el rumor de que la joven supuestamente muerta había sido vista en compañía del hungan a quien había rechazado. Su familia consideró el relato como un cotilleo supersticioso. Sin duda -razonaron- el hungan se sentía atraído por mujeres del mismo tipo físico de la difunta y tenía ahora una amante que se le parecía.Pero pocos años después, un hijo de la familia vio a una mujer que se parecía a su hermana fallecida trabajando en tareas domésticas. Le preguntó cómo se llamaba. Ella no lo sabía, ni recordaba nada de su pasado. Pero tenía el cuello torcido y la cicatriz de una grave quemadura en el pie izquierdo.Fue llevada a casa de sus supuestos padres pero, pese a los cariñosos cuidados que éstos le prodigaron, nunca pudo dar cuenta de su persona, y siguió siendo una virtual idiota hasta su (¿segunda?) muerte.Otro relato bien autentificado es el que contó el escritor Stephen Bonsal en 1912:
Un hombre... cayó enfermo. Tenía intervalos de fiebre muy alta, que los médicos no lograban reducir. Era miembro de una iglesia misionera extranjera y el director de la misión lo visitó. Durante su segunda visita este clérigo vio morir al paciente... y ayudó a ponerle la mortaja. Al día siguiente asistió al funeral, cerró el ataúd y presenció cómo era enterrado.El cartero que iba a Jacmel encontró, unos días más tarde, a un hombre envuelto en una mortaja, atado a un árbol, que se quejaba. Liberó al pobre desgraciado que pronto recuperó la voz, pero no la lucidez. Luego fue identificado por su esposa, por el médico que lo había declarado muerto y por el clérigo. El reconocimiento no fue mutuo; la víctima no conocía a nadie y pasaba los días y las noches farfullando palabras inarticuladas que nadie entendía. El presidente Nord Alexis le dio un empleo en una granja del gobierno, cerca de Gonaives, donde le cuidaban.

¿Una Muerte Falsificada?
La lápida de una «reina del vudú», Marie Laveau, que fue sacerdotisa en vida. Este memorial se halla en una de las capitales norteamericanas del vudú: Nueva Orleans, el gran puerto del Mississippi.
¿Existe una explicación racional, no sobrenatural, de estos y otros casos similares de «cadáveres» que son enterrados y meses o años más tarde son encontrados, vivos pero estúpidos? Entre quienes lo creen se encuentra el doctor Antoine Villers, un distinguido médico francés que ejerció la medicina en Haití durante muchos años. No creía que nadie hubiese resucitado, pero, como dijo al periodista William Seabrook, no estaba seguro de que algunos hombres y mujeres, idiotas en apariencia, que trabajaban en los campos no hubiesen sido «sacados de las tumbas en las que habían sido realmente enterrados en sus ataúdes por sus familias».Villiers sugería que algunos hechiceros haitianos conocían drogas capaces de provocar un coma tan profundo que podía ser confundido con la muerte, y que después de la «muerte» y el entierro, la víctima del veneno podía recobrar la vida pero no, según parece, la salud, ya que el funcionamiento del cerebro y la memoria sufrían daños irreversibles.Existen algunas pruebas de que el conocimiento de esas drogas era corriente en las zonas de África occidental de las que procedían la mayoría de los esclavos, y también, aunque en menor grado, en los países del Caribe habitados por descendientes de esclavos: Haití, Jamaica y otros.A. W. Cardinall, por ejemplo, que había pasado muchos años en Costa de Oro (la actual Ghana), informó en 1927 que los jóvenes de algunas tribus con frecuencia pasaban por una especie de muerte temporal. Cuando un joven deseaba ingresar en una de las sociedades secretas de la tribu era iniciado por medio de unos cortes hechos con un cuchillo. Se ponía «medicina» en las heridas y eso provocaba un coma prolongado. «Muere durante cinco días» fue la expresión usada por Cardinall. Al cabo de los cinco días, al joven se le daba otra medicina y volvía a la vida.Está claro que el conocimiento de «medicinas» de ese tipo fue llevado a las Américas por esclavos que conocían bien la magia de su tierra natal. En 1789, un comité del gobierno británico se enteró de que los «hechiceros esclavos» impresionaban a los extraños con sus poderes mágicos «mostrándoles un negro aparentemente muerto que, gracias a su arte, pronto se recuperaba».Más detalles de este «levantarse de entre los muertos» fueron suministrados por el escritor inglés M. G. Lewis -autor de El monje-, quien fue testigo del procedimiento hace un siglo y medio:
El hechicero espolvorea varios polvos sobre la devota víctima, sopla sobre él y danza a su alrededor, la obliga a beber un licor preparado para la ocasión y, finalmente, el hechicero y su ayudante la cogen y la hacen girar rápidamente una y otra vez hasta que pierde el sentido y cae al suelo, con la apariencia -según creen los espectadores- de un perfecto cadáver. El jefe... profiere entonces fuertes chillidos, sale corriendo de la casa con gestos frenéticos y se oculta en un bosque de las cercanías. Al cabo de dos o tres horas retorna con un gran manojo de hierbas, algunas de las cuales exprime, dejando caer el jugo en la boca del muerto; con otras unge sus ojos y tiñe la punta de sus dedos, acompañando la ceremonia con una gran variedad de acciones grotescas y entonando todo el rato algo que está entre el cántico y el aullido... Pasa un tiempo considerable antes de que el efecto deseado se produzca pero, finalmente, el cadáver gradualmente recobra la animación y se levanta del suelo...
Magia negra moderna. Esta imagen haitiana de vudú, con un alfiler clavado en el pecho para que la víctima sufra o quizá muera, es una simple muñeca de plástico
La planta que, supuestamente, producía ese trance cataléptico era llamada callaloo. Si se usaba para eso tendría que haber sido preparada de una forma especial o mezclada con drogas, ya que el callaloo es, en sí mismo, inofensivo y, de hecho a veces se hierve hasta convertirlo en una pulpa y se come como una verdura.La belladona y la fruta del espino son dos venenos vegetales que, según suelen creerlos haitianos, son mezclados con otras sustancias mágicas -por ejemplo, tres gotas de fluido de la nariz de un cadáver- para fabricar las medicinas con que los hechiceros controlan a los zombies.La verdad es que la farmacología moderna conoce varias drogas que pueden producir un estado de catalepsia o «animación suspendida». La mayoría de ellas, si se las utiliza mal, pueden provocar daños cerebrales. Y aunque cualquier hospital moderno es capaz de diagnosticar rápidamente, a partir del estado de la víctima, lo que le ha sucedido y qué sustancias tóxicas se le han administrado, Haití cuenta con pocos hospitales modernos. Y el omnipresente miedo al zombie determina que muy pocos campesinos -por no decir ninguno-, al encontrar un «cadáver» vagabundo, le acompañarán a ver a un médico que le pueda aplicar un tratamiento apropiado.De modo que podría suceder que la creencia en los zombies se base en la superstición, la credulidad y los fraudes, en los que el «zombie» es un cómplice. Podría ser que los «zombies» hallados por algunos observadores extranjeros no fueran más que débiles mentales. Pero también es posible que haya hombres malvados que tengan los conocimientos farmacológicos necesarios para simular la muerte en vida.Los legisladores haitianos, por cierto, tuvieron en cuenta esta posibilidad. El doctor Villiers llamó la atención de William Seabrook sobre el Código Penal del país. El artículo 249 dice:
También se considerará intento de asesinato el empleo contra cualquier persona de sustancias que, sin causar una muerte real, produzcan un coma letárgico más o menos prolongado. Si, después de la administración de esas sustancias, la víctima ha sido enterrada, el acto será considerado asesinato, sin tomar en cuenta sus posibles consecuencias.
Después de todo, tal vez los remotos campos y colinas de Haití estén siendo labrados en este mismo momento por hombres y mujeres «muertos», condenados a trabajar sin saberlo hasta que una muerte real les libere de su esclavitud.

Una Fe Ardiente
Ritual vudú, donde se realizan cánticos, danzas y sacrificios.
El psicólogo William Sargant ha formulado la relación existente entre el ritual del vudú y las técnicas del lavado de cerebro. El lavado de cerebro consiste en someter a los prisioneros a un prolongado e intenso stress, a un agotamiento físico y psíquico y a un bombardeo ideológico. Las víctimas pueden resistirse enérgicamente ante las creencias que se les pretende imponer, pero, invariablemente, llega un punto en que se derrumban. Cuando se recuperan, adoptan con entusiasmo las doctrinas de sus captores, por quienes pasan a sentir, a menudo, devoción y amor.Sargant decía que las espectaculares conversiones de la gente que escucha a predicadores cristianos tremendistas se deben al stress del terror religioso y a la exaltación, combinadas con la fatiga. Y en el ritual vudú las cantilenas, los tambores rítmicos, el agotamiento y el miedo a siniestros dioses podrían tener también como consecuencia un cambio de personalidad, cuando los participantes son «poseídos» e imitan hábilmente la conducta de algún dios. Por lo menos un antropólogo extranjero, atrapado en la frenética danza, experimentó un «renacimiento espiritual», al que siguió un sentimiento de «admiración por los principios y la práctica» del vudú. Estos poderosos procesos de sugestión pueden explicar la intensidad con que los haitianos creen en las deidades vudú, en los poderes de los hechiceros... y en los zombies.


Para ver más información acerca de este tema:
Seleccione un artículo:1. Zombies: Más muertos que vivos2. El zombie en los campos3. Los muertos andantes4. La mujer que fue resucitada por el hombre al que amaba5. Líneas de salvamento para los no del todo muertos6. Regreso del suicidio7. Una entrevisión del cielo
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Intoxicación por escopolamina Burundanga
http://www.scribd.com/doc/8699419/Intoxicacion-por-escopolamina-burundanga-perdida-de-la-habilidad-para-tomar-decisiones
revista neurologica 2006 ;42 (2)
Pisco y Haití
http://www.trome.com/tonline/Html/2010-01-15/ontrsenomaria1071799.html
El fotógrafo Gary llegó por su rica chanfainita con mote, rocotito molido, arroz blanco graneadito y una jarrita de manzanilla helada. "María, es increíble cómo las desgracias y el dolor se ensañan con los que menos tienen. En Haití la gente siempre ha sido muy sufrida, pues se trata del país más pobre del continente y, encima, la naturaleza los castiga con un terremotazo que mató a decenas de miles, dejó más de tres millones de damnificados y casi todo el país en ruinas. Si esa gente antes tenía que hacer milagros para sobrevivir, ahora solo les queda morir de hambre. Por eso está bien que el Perú haya mandado tres aviones con ayuda. Pero ante esta durísima situación no puedo dejar de recordar a nuestros hermanos de Ica, Pisco, Chincha y Cañete que el 15 de agosto del 2007 también padecieron un sismo que acabó con la vida de más de 500 personas, destruyó unas 17 mil casas y dejó al menos 85 mil damnificados. Está bien ayudar a Haití, es una obligación moral que el Perú tiene... ¿pero también no es una obligación, no solo moral, ayudar a nuestros compatriotas? El gobierno, simplemente, se olvidó de ellos. Los escolares en el sur estudian en chozas, en medio del polvo y soportando altas temperaturas, sin agua potable ni baños. Para ellos, ir al colegio es una tortura diaria.Y, sin embargo, el ministro de Educación, José Antonio Chang, admitió ante el Congreso que no han usado ¡¡700 mil dólares!! donados por los profesores mexicanos para esa zona. Su increíble explicación fue que no se usó esa plata porque estaban ocupados en mejorar los colegios de Lima. Creo que el presidente Alan García no tiene otra salida que botar a este señor de su cargo. No le queda otra, pese a que es su amigo y le da trabajo en su universidad. Porque, o Chang es un tremendo incompetente o es una de las personas más crueles que conocemos. Acá no es que no hay dinero. La plata está ahí, lista para ser usada con los caídos en desgracia. Lo que pasa es que no hay voluntad, no les da la reverenda gana, nada más. Como los burócratas del gobierno no supieron qué hacer con los millones que se recaudó para los hermanos del sur'. ¿Y qué me dices de los casi 2 millones de soles que el pelao Gianmarco logró reunir con el concierto 'Canto por el Sur? Él entregó el dinero al organismo encargado y, después de dos años, casi le da un infarto al enterarse que estaba en una cuenta bancaria. Eso es una maldad, ¿o alguien estaba cobrando intereses de esa plata? ¿Qué hace Velásquez Quesquén en Haití? Debería ir a Pisco a ordenar que se reconstruyan los colegios, las viviendas y los hospitales donde la gente se sancocha entre cucarachas, ratas y kilos de polvo, sin los servicios básicos de luz, agua y desagüe. La gente llora de hambre y de impotencia, pero nadie les hace caso. Creo que más rápido se reconstruirá Puerto Príncipe que Pisco. Ya vamos por el tercer año de esa catástrofe y parece que todo seguirá igual. Qué desgracia". Gary tiene razón. Me voy, cuídense.

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¿Porqué Haití está sumergido por tan grave pobreza?
http://spanish.peopledaily.com.cn/31619/6875486.html

Un famoso caricaturista estadounidense preguntó “Porqué nuestras manos están manchadas de la sangre de los haitianos?” al poner el título de “el terremoto de Haití creado por EEUU” a su obra.“El número de víctimas mortales y heridos del terremoto está en ascenso, pero los medios controlados por el gobierno estadounidense han coincidido en utilizar el mismo término de ‘Haitií, el país más pobre del hemisferio occidental’ para adjetivar el país carribeño”, escribe el caricaturista en su obra: “¡Cuán deseoso estoy de saber porqué Haití es tan pobre!”, agregó.La pobreza es la causa de tantos damnificados que se han registrado en el seismo.En Haití, “quizá el terremoto es casual, pero son inevitables tan numerosos muertos y heridos en el devastador seismo”, dice.La historia se inició ya en 1910, cuando una institución llamado the National City Bank of New York adquirió el único banco y el mayor banco de oro, el Banco Nacional de Haití. El entonces National City Bank of New York que es el actual National City Bank declaró abiertamente que la compra del Banco Nacional de Haití significaba la adquisición de todas las deudas de Haití.Cinco años después, el entonces presidente estadounidense Thomas Woodrow Wilson ordenó a sus tripas a ocupar Haití, so pretexto de “proteger a Haití con las inversiones de los estadounidenses”. Del 1915 al 1934, EEUU aplicó un muy estricto control militar en Haití, “asesinó a los patriotas haitianos y metió el 40 por ciento del PIB de Haití en los bolsillos de los magnates bancarios estadounidenses”, reveló.“Los bancarios y generales estadounidenses chuparon la sangre de los haitianos hasta agotarla, lo que sometió al país carribeño a un caos social hasta el año 1957, y acto seguido la CIA de EEUU sostuvo a un dictatorial presidente vitalicio en Haití, Francois Duvalier”, dijo. EEUU ha arruinado la economía haitianaEn 1971, año anterior a la muerte de Duvalier, los estadounidenses escogió a su hijo, Jean Claude Duvalier. “Bajo las alas de los estadounidenses, Duvalier hijo “organizó su propio ejército para ayudar a EEUU a oponerse a Cuba. Sacó 300 a 500 millones de dólares del tesoro estatal y los depositó en su cuenta bancaria privada en Suiza”. Bajo el control de EEUU, Duvalier hijo abrió las puertas del país a las mercancías de fabricación estadounidense. Los productos agrícolas de EEUU inundaron el mercado haitiano, libres de los impuestos, arruinando la agricultura local. “De esta manera, un país como Haiti con autosuficiencia de los productos agrícolas, quedó en bancarota, con las tierras incultas y decenas de miles de agricultores haitianos se veían obligados a trasladarse a los tugurios del Puerto Príncipe”. “A pesar del así llamado ‘trato preferencial’, Haití sigue siendo un país fracasado perteneciente al cuarto mundo. Sin embargo, no estamos desanimados y continuamos asistiendo a Haití, tal como ha hecho la compañía Disney dando una limosna de 28 centavos del dólar por hora a sus empleados hatianos”. En el artículo con que se burla de sí mismo, el caricaturista estadounidense dice concluyendo que “Vosotros, los desagradecidos haitianos, qué más queréis de nosotros?” (Pueblo en Línea)21/01/2010

¿Porqué Haití está sumergido por tan grave pobreza?
http://spanish.peopledaily.com.cn/31619/6875486.html

Un famoso caricaturista estadounidense preguntó “Porqué nuestras manos están manchadas de la sangre de los haitianos?” al poner el título de “el terremoto de Haití creado por EEUU” a su obra.“El número de víctimas mortales y heridos del terremoto está en ascenso, pero los medios controlados por el gobierno estadounidense han coincidido en utilizar el mismo término de ‘Haitií, el país más pobre del hemisferio occidental’ para adjetivar el país carribeño”, escribe el caricaturista en su obra: “¡Cuán deseoso estoy de saber porqué Haití es tan pobre!”, agregó.La pobreza es la causa de tantos damnificados que se han registrado en el seismo.En Haití, “quizá el terremoto es casual, pero son inevitables tan numerosos muertos y heridos en el devastador seismo”, dice.La historia se inició ya en 1910, cuando una institución llamado the National City Bank of New York adquirió el único banco y el mayor banco de oro, el Banco Nacional de Haití. El entonces National City Bank of New York que es el actual National City Bank declaró abiertamente que la compra del Banco Nacional de Haití significaba la adquisición de todas las deudas de Haití.Cinco años después, el entonces presidente estadounidense Thomas Woodrow Wilson ordenó a sus tripas a ocupar Haití, so pretexto de “proteger a Haití con las inversiones de los estadounidenses”. Del 1915 al 1934, EEUU aplicó un muy estricto control militar en Haití, “asesinó a los patriotas haitianos y metió el 40 por ciento del PIB de Haití en los bolsillos de los magnates bancarios estadounidenses”, reveló.
“Los bancarios y generales estadounidenses chuparon la sangre de los haitianos hasta agotarla, lo que sometió al país carribeño a un caos social hasta el año 1957, y acto seguido la CIA de EEUU sostuvo a un dictatorial presidente vitalicio en Haití, Francois Duvalier”, dijo. EEUU ha arruinado la economía haitianaEn 1971, año anterior a la muerte de Duvalier, los estadounidenses escogió a su hijo, Jean Claude Duvalier. “Bajo las alas de los estadounidenses, Duvalier hijo “organizó su propio ejército para ayudar a EEUU a oponerse a Cuba. Sacó 300 a 500 millones de dólares del tesoro estatal y los depositó en su cuenta bancaria privada en Suiza”. Bajo el control de EEUU, Duvalier hijo abrió las puertas del país a las mercancías de fabricación estadounidense. Los productos agrícolas de EEUU inundaron el mercado haitiano, libres de los impuestos, arruinando la agricultura local. “De esta manera, un país como Haiti con autosuficiencia de los productos agrícolas, quedó en bancarota, con las tierras incultas y decenas de miles de agricultores haitianos se veían obligados a trasladarse a los tugurios del Puerto Príncipe”. “A pesar del así llamado ‘trato preferencial’, Haití sigue siendo un país fracasado perteneciente al cuarto mundo. Sin embargo, no estamos desanimados y continuamos asistiendo a Haití, tal como ha hecho la compañía Disney dando una limosna de 28 centavos del dólar por hora a sus empleados hatianos”. En el artículo con que se burla de sí mismo, el caricaturista estadounidense dice concluyendo que “Vosotros, los desagradecidos haitianos, qué más queréis de nosotros?” (Pueblo en Línea)21/01/2010